呆帐

    当铺和银行的主要分别，在于当铺必须用东西作抵押，而银行则不一定，有时候固然要东酉作抵押，有时候没有东西，仅凭信用也是一样。世界上只有中国的银行，完全当铺作风，硬是非抵押品不可。一谈到信用，咦，信用是啥？多少钱一斤？你说你有信用，拿出你的信用瞧瞧？你不是开纱厂乎？你能把棉纱搬到我仓库里，我就借给你钱。你不是开纸厂乎？你能把成纸搬到我仓库里，我就也借给你钱。假如不你不能如法照搬，不要说借钱啦，连屁都借不到。

    我们并不反对银行借款也要抵押，而只是反对每一笔都要抵押。说到这里，一定有开银行的朋友曰：“我们也有信用贷款呀。”我承认也有信用贷款，但贷到该款的靠山似乎不是“信用”，而是“权势”，不过顶着“信用”的帽子而已。有人说凡是“信用贷款”的，百分之百有其凶恶的后台，甚至他本人就是该凶恶的后台。我想百分之百未免口满，一万人中可能有一个半个是纯靠信用的也。于是又有人说啦，现在银行呆账这么多，已够受的，再不发扬当铺精神，大家风起云涌，纷纷来借，岂不成全了呆账，银行岂不关了大门乎哉？

    关于呆账，研究它的文章多如牛毛，有的分析它的原因，有的提出救济防止之道。不过，我真想奉劝那些正人君子，有闲工夫不如去看蚂蚁上树，不必再纠缠这个永远无法解开的结啦，越纠缠越不清，再纠缠一百年也没有用。旧的呆账谁也要不回来，而以后新的呆账势必一年比一年增多。你阁下如果爱国心重，硬不肯相信，那么敢和我赌一块钱乎？盖呆账债主借钱，并不靠他的信用，而靠他的权势，权势一天不垮，此账就一天清不了也。

    这也并不是没有妙法，最简单的一法是：最高元首赫然震怒，把呆账交给台湾警备司令部，一律逮而捕之，然后给他一个限期喻老《韩非子》篇名。以博喻方法发挥老子思想。提出，超过限期不缴，立即执行枪决。你看他还账还得英勇吧。此法当然有点窒碍难行，于是柏杨先生又有一法，那就是请一批地痞流氓，组织一个讨债公司，把名单开给他，讨到了对半分，由该公司派出干员，找到呆账大王，不问三七二十一，先痛揍一顿再说，你同样也可以看到还账的英勇场面。否则的话，写再多的文章，开再多的会，把全国的油墨都用光，把开会朋友的舌头都磨掉，啥用都没有。

    欠账的人往往是可怜兮兮的弱者，只呆账大王是凶恶分子，好像西班牙斗牛的角，尖而且硬，锋利无比，谁都不敢碰，不要说银行不敢碰，连财政部都不敢碰，碰的人无不肚破肠流，一命归天。君不见台湾银行叫得最厉害乎。其实那不过叫大家瞧他们急啦而已，并没有真心去办，不要说签报全国最高元首啦，甚至连名单都不敢公布。盖诸牛角异常可怖，准许你叫，已够民主矣，再进一步的话，别以为董事长焉、总经理焉，平常尾大不掉，到时候一纸使命下来，照样得卷铺盖。

    真正有信用而无倚无靠的小民，有谁呆了银行的账乎？一则他根本借不到钱，想呆也呆不起，二则即令吉星高照，借到了钱，他也呆不住。有些小子不明此中道理，竟然也相要赖，结果法院不声不响，