“只我例外”

    吴祖谦先生一阵阵串炮，把读者老爷打得胡乱点头，对历史上那些因进谏而被杀被辱的忠臣义士，不但没有丝毫敬意，反而把他们讥嘲诋毁得一钱不值。这副心肠，婊子心肠也。呜呼，当司马迁先生进谏刘彻先生时，他是怀着如何的忠诚，结果被绑到暖气的房子里，受尽苦刑，最后还饶不了他，割掉生殖器，稍微有点人性的朋友，即令不同情他，又何至辱骂他乎？杨继盛先生进谏朱由校先生时，在砚台上写曰：“鸡三鸣，更五点，此时拜疏击大阉，事成策汝功，事败同汝贬。”这又是何等的沉痛，稍微有点人性的朋友，即令不同情他，也又何至辱骂他乎？

    皇帝纳谏不纳谏，明明是皇帝的责任，而不是小民的责任，可是酱缸蛆用三棱镜的眼睛一瞧，事情就恰恰翻过来啦，成了皇帝没有责任，小民有责任啦。好像三作牌劝人不要开快车，那人非开快车不可，结果把路人撞了个半死，他倒没有责任，而三作牌的责任却大啦，这算啥逻辑哉？

    柏杨先生家乡门口，有棵古老槐树，据说槐树上住着一位狐仙先生，呼风呼雨，本领奇大，树上挂着一匾，有字曰：“诚则灵。”有一次我老人家屁股上长了一个英明的大疮，不知道向该槐树兼狐仙磕了多少响头，又不知道吃了多少香灰，结果该大疮仍然英明地往外流脓，我去找神棍论理，神棍曰：“你看那匾啦没有？诚则灵，这不是孤仙不灵，是你不诚。”想当年义和团之役，也有这种节目，大师兄交下咒语，只要那么一念，人人都成了金钟罩，洋枪洋炮打到胸脯上好像打到城墙上。等到后来尸伏如山，血流成河，找大师兄算帐时，大师兄也理直气壮曰：“怎能怪我，只能怪你不诚呀。”

    呜呼，“诚则灵”，这是神棍、大师兄的堵嘴手段，酱缸蛆把这种手段用到政治上，皇帝老爷遂有百是而无一非谭嗣同近代改良派政治家、思想家。哲学上，杂糅儒佛，，小民则有百非而无一是矣。不管皇帝老爷灵不灵，只管小民诚不诚。皇帝老爷所以不灵，只因小民不诚。吕祖谦先生把那些“不可与言而与言”的可怜烈士，大笔一抹曰：“未善也。”问题是，即令“善”啦，理也说明白啦，辞也达意啦，心也平气也和啦，行为也受到尊重，言论也受到信任啦，而皇帝老爷仍照样顽强如初，该怎么办？

    ——不过，圈子似乎仍可以兜回到原处，原处仍是“诚则灵”，酱缸蛆的意思显然是，只要“善”啦，皇帝老爷一定会听，如果不听，就一定是不“善”。看起来好像政治性辩论法，辩来辩去，有权势的朋友有理，没权势的朋友没理，嗟夫，刘彻先生罢黜百家，独尊儒术，把别的学说都一脚踢掉，而独欣赏儒术，真是聪明绝顶。君看过《金瓶梅》乎？西门庆先生为啥不喜欢吴月娘，而偏喜欢吾友潘金莲？实在是潘金莲女士有她的几套。其中一套是，每当天寒地冻，她就不让西门庆先生从热烘烘的被窝里爬起来去厕所，而自动自发地让他把尿撒到她嘴里（柏杨先生引用这