种种之星“星”

    然而，这并不是说娟妓小姐都是被迫的——包括被政治所迫或被生活所迫。君读过斯坦塔克先生的大作《伊甸园东》乎？厚厚的一本书，写一位凯茜女士的故事，她阁下是一个伟大的典型，平生无他好，就是喜欢当妓女，好好的一个富有的家，恩爱的丈夫，成器的儿子，她都不爱，偏要千方百计逃走，到绿灯户卖淫。她丈夫劝阻她，她就给他一枪，本来要击中他心窝的，竟没有击中，算是他运气。要说她没有吃过当妓女的苦头，也不见得，她不是被嫖客用马鞭抽得死而复苏，认识她丈夫的也。

    很多人对这本书大惑不解，柏杨先生当初也曾吓过一跳，如果换了我，不要说有一个无可挑剔的家啦，就是不挨饿不受冻，我都不去卖淫。这不是说我颇有道德，说我颇有道德的人我真得请他下小馆，而是王八好当气难受，娼妓好当气也难受也。嫖客的气固然难受，龟公的气更是难受。但凯茜女士却乐此不疲，是何缘故乎哉耶？《三字经》似乎可以改为“人之初，性本恶”矣。其实用不着看小说，把眼光放到台北绿灯户上，也会有不少发现，常听到有些穷嚷嚷要把妓女从水深火热中拯救出来，好像娼寮铁定地水深火热，妓女小姐在那里也铁定地含垢忍辱，痛不欲生。执这种论调的先生，幸好没有碰到凯茜小姐，如果碰到凯茜小姐，准打他的嘴巴。去年（一九六二）台北市政府曾对所有的娼妓有一个调查，结果并不理想，调查人总以为妓女小姐准个个都愿意跳出火坑的，想不到问来问去，竟发现颇有些姑娘，严遵“安分守己”的古训，表示愿意继续如此如此，盖“这种生活”也不错呀。当报上发表了这项消息，大家看啦，真是又泄气又乏味，半晌说不出一句话。

    关于人类的性善性恶，迄今未有一个结论，不过一个女孩子如果没有后天的环境，即令先天再坏，也不见得会坏到立志做一个名妓。可能既然当上了之后，觉得万事不如娼妓舒服，虽有嫖客的气和龟公的气要受，不过是大乐小苦耳。正因为如此，对娼妓的取缔才有困难，尤其是一旦成为名妓，就更吃得开啦。呜呼，名妓者，即名女人；名女人者，即名妓，而现在扩而大之，更包括种种之“星”。咦，荒唐小子，到了花街，花五块钱就可乱七八糟，一旦她成了名女人或“明星”，若法国茶花女小姐，若中国的花魁女小姐，就不简单矣。即以台北市的名女人而论，其价钱之高，恐怕非你我之辈所能问津也。

    俗云：“婊子无情，戏子无义。”不是她们从娘胎里出来便无情无义，而是其生活方式，使她不得不然。妓女小姐如果和每一位嫖客先生都真心相爱起来，她还能活下去乎？戏子们整天演悲欢离合说。歪曲生物进化论，把物种的变异