迎面留题外，贾政回头笑道：‘诸公请看，此处题以何名方好？’众人听说，也有说该题‘叠翠’的，也有说该题‘锦嶂’的，又有说该题‘赛香炉’的，又有说该题‘小终南’的，种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将俗套来敷衍。”等到贾宝玉先生提出“曲径通幽”，众帮闲立刻赞叹曰：“是极，妙极，二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”

    这一类“是极，妙极”，凡有帮闲之处，耳朵都能聒聋。假如其中有一位认假作真，拿出真才实学，见一山题一山，见一水题一水，以致贾宝玉先生成了锯嘴葫芦，当老爹的贾政先生能和他善自罢休乎哉？届时借个小故，把他一脚踢之，便从上流社会垮下来矣。所以有些人一辈子都成不了上流，像王勃先生，便是一例。他阁下本来去南方探望父亲的，路过南昌，恰巧江西刺史阎伯屿先生新盖好了一座亭子，名之曰：“腾王阁”，大宴宾客，请大家作赋。“请”，不过骗鬼之词，实际上早由他女婿作好啦，只等大家纷纷推辞之后，便即席上演，以求名垂千古。与会的文人朋友，哪个不知？自然你推我让。偏偏王勃先生假装木宰羊，笔墨传到跟前，竟留了下来，把阎伯屿翁婿弄得眼冒金星。这种朋友，其结局不问可知，不要说他阁下终于隆重淹死，就是不被隆重淹死，包管他一辈子都爬不上去。

    贾政先生的帮闲，乃正正当当的邦闲，高级知识分子末路，功既不成，名也不成哥达纲领批判原名《对德国工人党纲领的几点意见》。马，只好投靠一个有钱有势的主子，说两句顺耳的话，办两件顺心的事，主子高兴，或介绍一份差使，或多赏几两银子，自不在话下。然而权势之门，哪个不愿前往投靠？于是问题就发生了矣，第一个困难是投靠不进去，如果没有两下子，纵然把头削尖都没有用，第二个困难是，即令投靠进去，也苦干没有分量。战国时代，孟尝君、春申君、信陵君，三位纨绔子弟大肆招揽宾客，投靠有了门矣，但投靠归投靠，要想有份量，却得再下一番工夫，等于皇帝选妃子选宫女一样，几千几百貌如天仙，涌进皇宫，哪个不想一步登天哉，但奋斗的结果，有的成了皇后、皇太后，神气活现，有的只好仍是三级四级以及未级侍女，任人杀伐。故冯援先生焉，毛逐先生焉，当帮闲当了那么久，如果不是天赐良机，恐怕非和草木同朽不可。

    问题是天赐良机不多，而要自己制造良机才行，厚黑教主李宗吾先生对此有过分析，盖有隙必钻，有啥希奇？无隙而硬弄出一个隙来钻之，才是第一等高手。而普普通通之人，怎么才能弄出一个隙来钻之乎？呜呼，国民革命以打倒军阀为目的，张宗昌先生，不但是一个大军阀，更是一个臭军阀，有名的狗肉将军。为狗肉将军办财务监运的朋友，应该属于“军阀余孽”之类，而竟然爬到国民革命成功后的上流社会，当上国家银行的监察人，他手里的两下子，一定大为可观。该两下子说穿啦也没啥了不起，不过仍是绑在屁股后的美女如云而已。第一步用女人往上爬，第二步用女人巩固自己既得利益。不要看达官贵人站在台上或坐在办公桌后面，伟大之状，犹如车轮，一旦动了凡心，让请客帮上闲，那就是说，被其绑在屁股后的美女如云纵体入怀，他的小辫子就被清客抓到手里，除非杀之灭口，否则他就前途如锦，稳如泰山，想当银行监察人就当银行监察人，想当人事处长就当人事处长，不要说鸡毛蒜皮的差事啦，他就是想当驻车迟国大使，想当朝圣国首席执事，都得给他。

    所以有贾政先生“雅座型”的帮闲，便有华德先生和华德二世先生“皮条型”的帮闲。雅座型的的帮闲，只要会吟诗质斌，雅座马屁的文章，主子有诗，雅座和之，而且还步原韵，主子有赋，雅座捧之，而且还从字里行间搞出一点哲学基础，皮条型的帮闲者流，则全靠口红、胭脂、高跟鞋，华德先生以一个根本爬不上去的按摩师，华德二世先生以一个简直应被执行枪决的军阀余孽，而竟像苏东坡先生《赤壁赋》上所说的：“夜出于密室之上，徘徊于官商之间”，而且揪住各式各样正人君子的辫子，怡然自得，完全植根于上流社会**生活之中。呜呼，华德二世先生过去以此术侍候反革命的军阀，如今以此术侍候达官贵人。孔丘先生曰“官僚之道，一以贯之，嫖赌而已。”正是皮条型存在之因焉。