今日之大学教育，骤视之，若与明明德、新民之义不甚相干，然若加深察，则可知今日大学教育之种种措施，始终未能超越此二义之范围，所患者，在体认尚有未尽而实践尚有不力耳。大学课程之设备，即属于教务范围之种种，下自基本学术传授，上至专门科目之研究，固格物致知之功夫而明明德之一部分也。课程以外之学校生活，即属于训导范围之种种，以及师长持身、治学、接物、待人之一切言行举措，苟于青年不无几分裨益，此种裨益亦必于格致诚正之心理生活见之。至若各种人文科学、社会科学学程之设置，学生课外之团体活动，以及师长以公民之资格对一般社会所有之努力，或为一种知识之准备，或为一种实地工作之预习，或为一种风声之树立，青年一旦学成离校，而于社会有须贡献，要亦不能不资此数者为一部分之挹注。此又大学教育新民之效也。

    作为对照，我对老冒那篇《大学三叹》也充满了好奇，打开一看，其才其情还是颇见当年指点江山的风范：

    一叹口口声声“构建人文”，而惟见“构建人蚊”。何解？非良性繁殖，如孑孓滋生，多而单一，遮天蔽日。景观蔚然，恍然如闻一多先生《死水》胜景再现。君不见：

    白云复苍狗，博导满地走；硕士七十二，导师一把搂（意指×大学一个研究生班竟有70余众）；做大惟攀比，沙滩起高楼；师院变师大，师专安复有？×大变联大，新瓶盛旧酒；育才如养鸡，惟余鸡屎臭；逐量难讲质，天公重抖擞；非为降人才，尽把杂质抖。

    二叹口口