什么叫理由？理由不过是借口的另一种说法而已。但是我们一向容忍成功者的理由，我们从来不认为那其实是另一种形式的“借口”—我们对富人有钱人处于强势地位的集团人群总是有更好的耐心—我们会听他们的解释，哪怕他们的理由完全占不住脚，但是我们肯听；对穷人没有权势和地位的人，我们则会认为他们根本没有说话的份儿—他们干活就可以了，干好了，是应该的，他们应该为此感激生活赐予他们工作的机会；如果没干好，那就别解释了—都是你的错！

    如果你恰巧在这样一个公司任职，我劝你尽早离开—这种地方毫无留恋的必要，除非他们挽留你，给你杰克·韦尔奇那样的机会，否则你在这种地方呆的时间越长，你付出的越多，最后你离开的可能性就越少，而且最后的最后，一定是你看到所有离开的人都跑到你的前面，而只有你依然呆在那个最不喜欢的地方—听一个刚愎自用的头儿整天对你说：服从，不需要借口。

    一个朋友曾经跟我说，如果你认为像《没有任何借口》这样的书是谎言书，为什么它得到那么多人的追捧？我觉得这个现象一点都不奇怪—就像皇帝的新装，当皇帝赤身**地走在街上的时候，不是每个人都在说：“天啊，你看皇帝的新装多漂亮啊？”

    谁肯做那名说真话的孩子？大家都是大人，都不是小孩子了，都要掂量掂量说真话的后果—而且我相信如果《皇帝的新装》由今天的人来写，可能有另一个版本—那两个骗子根本不会逃跑的，他们为什么要逃跑，既然他们已经搞定皇帝身边的每个高层管理人员，他们怕什么？如今的骗子早都升级了—如果人群中有孩子说：皇帝没有穿衣服；他们事先已经安排好对策了，立刻让心理医生说这孩子疯了，如果哪个心理医生不肯说，就吊销他的营业执照；这样一来，还有人敢继续议论吗？皇帝即使怀疑自己没穿衣服，他也得忍着，否则不等于直接承认自己弱智？估计游行回来，还要封赏呢！万一过几天有人议论皇帝的新装，那就直接在报纸上说，那些议论的人是在借此炒做自己，无非是为了引人注目罢了—你说皇帝游行，能真正看到的人有多少？大部分的人难道不是通过看报纸听别人议论才知道这回事？而读报的人，不就和今天读老板推荐的励志书的人差不多？他们会说：哪里有那么荒唐的皇帝？一定是看游行的人中有些想出名的借此炒作罢了—于是，真相没有人再去关

    注—皇帝究竟穿了衣服没有，这不是问题的关键，问题转化成—居然有人说皇帝没穿衣服，真无聊！这些人一定是想出名想疯了！

    这是商业时代的悲哀—人们不再去关心谁对谁错，人们关心是谁在说—倘若《加西亚》也好，《借口》也罢，是一个弱小贫穷国家的读物，相信人们都会把它看作一个玩笑，都会庆幸自己没有生在那样一个国家；但是