秘书说：“请别介意，十美分算不了什么。”洛克菲勒听了正色说：“你怎能说算不了什么？把一美元存在银行里，要整整两年才十美分的利息啊！”

    洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生十美分的小费。有一天，不知何故，他只给了五美分。服务生不禁埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那五美分。”洛克菲勒听了笑了笑说：“这就是你为何一辈子当服务生的缘故。”

    北宋杰出史学家司马光著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容：

    据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”

    在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”，他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中，他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实：

    其一，不满于奢糜陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习。他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”

    其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。他又援引春秋时鲁国大夫御孙的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”

    其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。

    司马光还不断告诫孩子读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上却是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。

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