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第16节:不可缺少的组成(2/2)

对他们肃然起敬吗?而再联想到他们为此所遭受的巨大磨难,所忍受的巨大苦痛,所付出的巨大的牺牲,我们难道不应该对他们由衷地崇敬、崇拜吗?而也许正因为此,所谓“信仰”就是--对某种宗教和某种主义信服、崇拜而奉为言行的准则。

    也就是说,揭开宗教信仰神秘的外纱,我们发现宗教信仰虽缘于我们对那些宗教家们的“信服”和“崇拜”,但最终还是要落实到我们每个凡人的言行,即落实到我们每个人、每一天的每一言、每一行,落实到我们要把各种最重要的准则化为我们日常的言行习惯。这里的奥秘当然十分显见,因为各种有益而重要的言行准则,只有通过各种有效的手段,千方百计地化为我们的习惯,我们才能不仅“知道”,而且必定“做到”、一定“做到”、肯定“做到”。否则,如果光“知道”而做不到,一切岂不枉然?

    而当我们再联想到各种宗教都强调要“修炼”,都强调要戒这、戒那,都强调要信徒不断“念经”、“祈祷”、“做礼拜”,我们对宗教的核心价值之一就理解得更清楚了:它就是要千方百计地通过育成“习惯”、养成“习惯”以使我们实现--“知道,更要做到!”

    综上所述,如果说宗教确是我们人类几千年文明史上一种生命力几乎最强、影响力几乎最大的文化现象,如果说它的核心价值之一又确是通过习惯之桥来达到我们“知道,更要做到”的核心理念,那我们完全可以斩钉截铁地说:我们的这一理念绝不是无源之水,而是来自我们先祖的伟大实践。它是我们人类几千年文明史的智慧结晶!