再有人赎回奴隶想去领赏时，就可能会面临被质问为什么不能像子贡一样行善的压力。所以行善的人就会大大减少了。孔子说，子贡此举是把“义”和“利”对立了起来。所以他的所为不但不是善举，反倒是最为可恶的恶行。

    劲夫也提起他看过一个故事，一个在海外长年居住后回国的女士在出租车上丢失的钱包被司机归还。她坚持按国外惯例，将钱包内现金额的三分之一赠给了司机作为酬劳。拾金不昧的司机谢绝时，她说：“我这样做是为了鼓励你以后继续归还乘客遗失的钱物。即便你收下了我的酬劳，也不妨碍你依然是做了一件值得赞扬的好事。”

    劲夫问：“经济学总说人是自私的，说企业家都是为了自己的私利。但是人有时候是无私的，不能否认这一点吧？”

    经济学鼻祖亚当?斯密时常强调自私。他说过这样一句话：“It is not from the benevolence of the butcher the baker that we except our dinner，but from their regard to their own self?interest”意思是：我们的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。

    但是，亚当?斯密看到的不仅仅是自私，他也对人与人之间的互助和协作表示认可。他还有一句话：“每个人都几乎从不间断地需要同胞的帮助，但要是指望全靠别人的仁慈，那他一定会大失所望的。”我们每个人的确都需要从他人那里得到帮助与恩惠，但仅仅靠无私是无法使人们之间的关系网连结扩展的，也不可能成为无数人相互合作与竞争之间的纽带。