五、中国无法不显其大（4）

    然而，如今，这种怨怼之情已成为中国社会科学的一种主要范式，使许多中国国民把聪明才智浪费在这上面，以为自己发现或创造了什么伟大的思想、学术，实际上却仅仅是一种狭隘的发泄，后世将对这些“伟大的思想、学术”不屑一顾；无数的知识分子把油墨纸张浪费于其上，由此谋得进身之道，这些笔墨纸张实际上是被制造成了垃圾。这个样子的精英和知识分子，不要说不够大国国民的标准，就连一个国家国民的标准都不够。

    开放胸襟，虚心学习

    虚心使人进步，对于一个国家来说同样如此。所以，中国对于世界上其他民族的一些优秀的东西，应该好好学习，决不能抱残守缺。

    20世纪80年代末，逆向种族主义在中国知识分子中的流行，以及90年代，民族主义在公众之中的复苏，使得中国的一些知识分子都拿着文化保守主义来讨巧。然而，无论是逆向种族主义，或者是复苏的民族主义，对于中国这样一个要成为一个大国之中的大国来说，是非常有害的。古代中国在历史的大部分时间中，相对于世界上的其他国家来说，是比较优越，因此，虽然否认逆向种族主义的不可取，但是，这并不是说古代中国的一切东西都比当时世界的其他地方优越，更不是说古代中国的一切东西比现代世界的其他地方优越。可以明确地说，即使是古代中国那些比当时世界其他地方优越的东西，放到现代世界来，也显然是落后的，否则，中国就不会有1840年以来的挫折和耻辱。

    如今，随着中国对外开放程度的不断扩大，中西交流越来越频繁。在政治体制改革方面，中国应该谨慎、渐近地进行。因为中国如果放弃为实践所证明正确的社会主义制度，而过于激进地推进资本主义制度，这样反而会妨碍社会稳定，打断现在尚为健康的经济发展。但是，也有些人认为，中国古代的儒家政治制度就是比西方资本主义制度好。说出这样的话，如果不是出于无知的