古“妒律”

    有了谢在杭先生的文章，诚所谓无往而不怕，无处而不怕，真是至矣大矣。看起来中华民族的灵性应该是高得很，中国妇女的地位也应该是高得很才对也。不过事实上未必尽然，是啥道理哉？这道理就太不可说啦。盖任何问题就怕不准提出，更怕不准公开，一经提出，再加上一经公开，准有点发现。我们可以分析每一个具有代表性的怕老婆实例，便不难找出答案。翟耐庵先生和冒得官先生为啥怕老婆乎？老婆为了他做出不可告人之事，是小辫子抓到太太之手，胆敢反抗，她只要轻轻一抖，他就得来一个倒栽葱。若邓锡侯先生亦然，太太在他的司令部要脱裤试试，便是靠她手里的小辫子。

    中国人怕老婆的特征是，凡是怕老婆的人，多半都是由于对妻子的不贞和负心，再不然就是由于道德败坏，或人格破产。直截了当地说，往往不是由于爱她才怕她，而是由于怕她使自己丢人才怕她，其基本出发点固是自私的和兽欲的也。历史书上最著名的怕同志，很少可以跳出这个肮脏的范畴。五世纪南宋光禄大夫王偃先生，固知名之士，严冬的时候，他太太把他脱光，绑到院里大树上，绑了一夜，偏偏那一夜下了大雪，几乎活活冻死。他这种怕法，竞选怕老会会长，连杨坚先生都不是他的对手。可是你知道他太太是何许人乎？乃南宋皇帝刘裕先生的第二位女儿吴兴公主。夫妻间弄到这种一面倒的场面，早已没有了爱，而只有恨了矣。王偃先生的老祖宗王导先生也露过一手，有一天为了逃避太太，竟以宰相之尊，跳上牛车就跑，嫌牛跑得慢，还用手上的拂尘猛打牛先生的屁股。可是你知道他为啥如此紧张乎哉？原来他正在地下夫人家里欢宴，被太太打探出来消息，率领娘子军，直捣巢穴，才急得要发疯也。

    中国人怕老婆的行为，往往跟太太的“妒”相结合，这一结合，怕的价值就大大减低。盖丈夫之怕老婆，很少主动地由于内心的爱，而都是因为太太的“妒”，妒得他天昏地暗，心惊肉跳。但太太因何而“妒”那？因丈夫不贞之故。如果做丈夫的守身如玉，不胡恩乱想，太太便不会妒；太太不妒，丈夫便不会怕。而一个不怕老婆的社会固是死社会也。嗟夫，一旦“妒”和“怕”成为因果，那就是说，一旦“怕”建筑在自己的不贞上，怕便不是真怕，只是自私的畏惧，兽性的躲避，而不是对妻子的爱。

    两般秋雨庵笔记上，曾转载广野居士先生撰的“妒律”，可惜文字太长，不能全录，姑且摘要抄若干条于后程朱一派认为，“言欲致吾之知，在即物而穷其理。”（朱熹：，请读者先生仔细观看，可发现丈夫之怕老婆的第一因和老婆之妒的第一因也。文曰：

    凡妇梳头临镜，从镜中见夫与婢同眺，遂生嗔毒骂，并及丈夫者，坐以断罪不以律例，打七十板，处有期徒刑一年半。

    凡妇允夫宿妾，日间反复议明，乃至更深，犹复令妾针纫，若或忘是主义哲学。其实是一种神学理论，旨在证明造物主的智慧。最，坐以公事应行稽程律，打二十板。

    凡妇有病在床，沉沉药饵，仍令腹婢，稽查丈夫与妾喁语等情，坐以纳交近侍官员律，打一百板，放逐三千里。

    凡妇每见人之内眷，必苦劝不可令夫纳妾，娓娓不倦，坐以同僚代判文案律，打八十板，处有期徒刑二年。

    凡妇每同婢妾触牌点韵，嘻笑一堂，忽闻主人声息，悉皆屏去，坐以脱漏户口律专政是“马克思学说的·实·质”，论证了无产阶级专政的必要性。，打六十板，处有斯徒刑一年。

    凡妇值夫偶宿妾舍，便僵卧不起，只推有病，及再三安慰，不觉盈盈泪下，坐以户役不均律，打八十板，处有期徒刑二年。

    凡妇容夫纳妾，限夫住妾所，止以一更为率，迟则怨望詈骂，坐以丁夫差遣不平律，打六十板。

    凡妇无子，畏人清议，阳为娶妾，私禁冷室，不令丈夫见面万物、区分是非之标准。孟子主张尚志，把志作为“气之，坐以田地荒芜律，打七十板，处有期徒刑一年半。

    凡妇见妾生子，故扮家业施舍憎尼，搬运母家，并与出嫁女，狼籍无度，坐以盗卖田宅律，打八十板，处有期徒刑二年。

    凡妇闻亲戚朋友娶妾，即行毒骂，并自