求教昭法，在廷尉府一待就是一个月，直到被以为他中邪的华阳夫人强令带了出来。

    随后这个儿子更让自己刮目相看，一个此前的扶苏绝对想都不会去想的蒙蔽天下之策，方一提出便技惊四座。

    然后接踵而至的学法韩非，兴办官学，改良昭法，出使楚国，这个儿子一步一步又将嬴政本已另投他处的目光又给拉了回来。

    这，才是孤的儿子。

    嬴政终于将遨游万里的思绪收回了体内，如释重负地一笑，为身前的扶苏戴上了成人冠，再将他扶起，为他正了正衣冠。

    这一刻，憋了太久的大昭军民欢声雷动，为大昭储君正式成人的欢呼远远传出了咸阳，声震九州。

    只比扶苏晚了数月出生的庶公子嬴漺带着身边的弟弟妹妹们一起为长兄祝贺，眼中的暗淡之色一闪而逝。

    群臣之首的李斯领着百官躬身道贺，几人欢喜几人忧，几人无动于衷。

    老态愈发明显的国尉司马错拖着病体前来领着大昭的将军们抱拳行礼，只是这次国尉的病不再是装的了。

    各国来贺使者在天子使臣之后，纷纷送上祝福，表情诚挚中尽是审视之色。

    站在昭王身后，将一切尽收眼底的赵高笑容满面，不动声色。

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    易水之畔，江风烈烈。人人身着白衣，为荆轲送行。

    随太子丹一起从为质的昭国逃亡回燕的樊於期，已经将自己最珍贵的物事借给了荆轲，那件物事已腌制好放着，作为上贡给昭王的贺礼。

    另一世的扶苏就一直没想明白，为什么樊於期身为昭国大将，会在战国末期还要跟着太子丹，从强大的昭国逃到弱小的燕国，最后更被太子丹割了脑袋当成贺礼。

    这跟四九年入国军有何不同？

    要说是因为兵败李牧而逃也说不通。昭国自古以来就没有杀败军之将的传统。若非如此，穆公时代的孟西白三将哪儿来的机会洗血耻辱，能够连着两次大败后还能被穆公信任得以领兵，终于成就穆公霸业。

    穆公时代要是太远，前些年不还有一个被李牧锁在上党，三年不得寸进的白起呢？

    这一世的扶苏大概是明白了一些。首先不是所有人都是穿越者，中国此前从未统一过，没有几个人能想得到大昭真的可以完成这等壮举。

    然后就是这时代的恩义之重是后世想不通的。作为上位者，一个笑脸，一句好话，就是天大的恩情，足够让人赴死了。人文启蒙后，人人平等的思想根深蒂固，后世人是如何都理解不了这个“帝王将相的确有种”的时代特征的。

    与樊於期的大脑袋同为贺礼的，还有燕国所献的督亢之地的舆图，以及燕王为表诚意而亲笔所写的盟约国书。

    原本太子丹还觉得直接让荆轲前去面见昭王没有理由，有些突兀。如今扶苏及冠，天下恭贺，此时太子丹送上一份贺礼，合情合理。

    这两样东西都放在包装精美的锦盒中，为一个昂首挺胸的少年捧着，站在荆轲身后。

    少年是燕国贤将秦开之孙，十二岁时便敢于闹市中杀人，身形魁梧，怒而面白，人莫敢视。是太子丹非要让荆轲带着助他一臂之力的。

    荆轲并不喜欢这个叫秦舞阳的少年，易怒而不能制怒，凌弱而不敢面强，这样的人荆轲怎么能放心。然而太子丹信不过自己这个地里冒出来的勇士，派个胆子大的人来跟着也可以理解。

    若是以往，荆轲肯定转身就走了，任你是大燕太子，不信我，何必用我？

    然而荆轲此行并不是为太子丹，他一个魏人更不会是为燕国，他是为了好友高渐离。

    “太子不觉我卑鄙，以尊贵之身三番折节下交，因此我以命报之本是应当。”高渐离向荆轲敬了一杯酒，问道：“可你未受过太子恩德，家中更有幼子嗷嗷待哺，如何就能代我而去呢？”

    荆轲接过酒樽一饮而尽，抹了抹嘴：“酒不错，比你家的泔水好太多。我从魏国被盖聂瞪视一眼就跑，路上被人侮辱都没有拔剑，世人都以为我懦弱。逃来燕国后没有豪杰愿意与我同桌，只有你高渐离知道我的原则，愿意让我免费喝酒，这就是你的恩德了。

    我有儿子，你还没有，这才是我能死而你不能死的原因。至于我的儿子，我不说，难道你就会让他吃苦吗？”

    高渐离见荆轲笑得坦然，知道劝不住他，只好放下酒樽，盘坐于地，将背后卸下的筑琴横放于膝，“高渐离身无长物，除一曲外，别无所赠。”

    荆轲大笑相合：“这是最好的。”