男人喝花酒，城中凤栖楼。

    皇上不坐殿，凤栖楼上见。

    这是当地的有名歌谣，大街小巷连小孩子玩游戏都喝着这样的歌谣，可谓家喻户晓，无人不知无人不晓凤栖楼，外省人员进京第一件事就是去凤栖楼，连进京赶考的才子最喜欢去的也是凤栖楼，风流才子，去了凤栖楼才算是风流才子，才子佳人，花前月下，如果京城家中的男人不见了，只要去凤栖楼找准会找到，这里也是帝王喜欢来的地方，很多妃子都是出自这里。

    飞上枝头变凤凰，凤栖楼上见帝王。

    凤栖楼在古代也叫青楼，像凤栖楼这样的有很多，只是名字不同罢了，光一个长安城知名一些就有五六家左右，万花楼、红杏楼、醉花楼、百花楼、快活楼等，这里是古代的削金窟，是男人心中的圣地，是男人的心中的乐土，就算是战火四起，但是在很多男人心中想着能来凤栖楼一睹红颜，就算是战死沙场又有何惧！这里只有一个条件，只要是有银子的都能进。

    这里大才子爱来，因为花前月下，歌舞美酒，就会诗兴大发，关于青楼的名句有很多。

    三国魏曹植《美女篇》:"借问女安居?乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。"

    唐张籍《妾薄命》诗:"君爱龙城征战功，妾愿青楼欢乐同。"

    清陈梦雷《拟古诗十九首·西北有高楼》诗:"青楼当大道，高入浮云端。"

    青楼帝王也喜欢来，很多后宫妃子也是出自这里，古代青楼姑娘分两种，第一种卖身不唱，第二种卖唱不卖身，历史上很多出名的歌妓都是第二种，这种歌妓是才女的像征，琴、棋、入、画样样精通，当然她们都有一个特点，生得沉鱼落燕，闭月羞花。

    所以古人给风月场所想了一个美丽的词:青楼。

    关于爱情，关于**，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过**这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对**给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为"青楼文学"。

    青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味，自从新中国成立，彻底消灭了青楼这一丑恶现象之后，青楼文学也就失去了存在的文化土壤，但是，随着近些年某些地方的繁荣"娼盛"。

    放眼大城的街景，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，涌动着的是不可扼止的**。

    所不同的是，古代的青楼是公开的，而现在的青楼是变相的，也许就藏在那些装潢艳丽的洗浴中心、歌舞厅、发廊等等场所的里面，这种社会现实的顽强存在，就在一点点地腐蚀和瓦解社会的道德精神世界。

    隋未长安城中最大的青楼就是凤栖楼，坐落在长安城的最中心位置，东西两市，前后皇宫庭院和朱雀大街，这里是长安城中最高的建筑，有四层楼高，远远的看去就像一座塔，一串串大红灯笼照亮了漆黑的夜晚，最下面占地面积几亩地，当然这要算上前院和后院的面积，每上一楼面积就缩小一倍，全是实木结构，如果你知道古代一棵树有几人才可以合抱，那么这样的楼能建设起来就不奇怪了，八面麟角，雕梁画栋，这上面的灯火从来没有熄灭过，这上面的欢乐声音从来没有停止过，这里不光日进斗金，也是信息最为流通的场所。

    站在凤栖楼下的远处久久惊叹，就算来过很多次的铁手和追命，每个月逢八之日都是一个大日子，每次来都有不同的感觉，因为这个日子，是凤栖楼花魁竞选入幕之宾的日子，这里的花魁就是歌妓，卖唱不卖身的那种。

    长安城出了四大歌妓，可这四个歌妓都出自凤栖楼，分别甲贞，乙婉，丙仙，丁娘。

    前两位早已被达官贵族赎身，退出了凤栖楼，第三位丙仙真名叫吴绎仙，民间流传一句话；秀色可以疗饥就是讲吴绎仙，她本是大家闺秀，后来家破流落为歌妓，被隋炀帝杨广看上，然后就飞上枝头成了妃子。

    现在的凤栖楼还有一只凤凰，就是人人皆知的丁娘了，没有人知道她的真名，就算是入幕之宾也只是听听她弹琵琶，这样的姑娘在每个男人心中都敬为女神，所以也不会侵犯，就算敢侵犯你也要能档住凤栖楼侍卫的怒火，听说她