的毛。

    洪水退去之后，地面又重新露了出来，人们又可以在地面开垦天地，种植庄稼，建造房屋，于是人们都很尊敬大禹，因此在帝舜去世后，大禹就顺利获得四方部落首领的推选，继承了部落联盟首领的位置。

    在大禹治水的过程中，为了体现大禹一心一意为人，全心全意想治理好洪水的精神，有一个“大禹三过家门而不入”的故事：大禹被任命治水的时候，刚刚娶了一个妻子，叫做涂山氏，但是小两口蜜月都还没有过完，大禹就担上了治水的重任，于是他就只好离开妻子，离开了家，开始治理洪水。

    在十三年的时间里，大禹一心一意扑在治理洪水的事业上，一次家也没用回过。而且其中有三次，他都已经路过家门口了，但是为了珍惜时间，他还是狠下心来，没有走进家门。其中一次，他路过家门的时候，他儿子启刚刚出生，他就在门口听到从未见过面的儿子的哇哇的大哭声，但是他也没用选择回家看一眼儿子。

    草根我不禁要为大禹的精神所感慨，为了治理洪水，连家庭都顾及不上，但是作为一个丈夫，作为一个父亲，草根我却不赞同三过家门而不入的做法，治理洪水不是一朝一夕的事情，而是花了十三年的时间，既然都已经走到家门口了，回家看看、坐坐，吃个饭，抱一下孩子能花费多少时间，又何必过家门而不入。

    凭借治理洪水的丰功伟绩，大禹自然而然就继承了部落联盟首领的位置，在大禹即位以后，大禹也确实做了不少有力于部落联盟的事情，不过那时候已经到了氏族公社的后期，在生产力得到巨大发展后，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

    而大禹作为氏族公社中排名第一的贵族，自然他拥有的私有财产肯定不少，渐渐的，为了保护私有财产，在大禹统治的后期，大禹逐步由部落联盟首领向王国的国王进行转变，有一件事情可以说明，大禹在统治后期其实已经是一名国王了。

    传说大禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领，去朝见大禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚，大禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了，随便处置一个部落首领，这是王国的国王才拥有的权力。

    而其它拥有私有财产的贵族也不会愿意随着大禹的去世，其它人通过禅让制继承部落联盟首领的位置，导致原有贵族的利益受到侵害。

    本来大禹去世后，按照禅让的制度，应该由伯益做禹的继承人，继承部落联盟首领，这时候也学应该叫做国王的位置，但是大禹所在的夏部落的贵族，却破坏了禅让制，拥戴大禹的儿子夏启继承大禹国王的位置。

    这样一来，氏族公社时期的部落联盟首领的禅让制度正式被废除，变为“家天下”的王位世袭制度。中华民族历史上第一个奴隶制王朝——夏王朝正式出现了。

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