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殷本纪第三(2/2)

 自中丁以来,废適而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,於是诸侯莫

    朝。

    帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,

    复居成汤之故居,乃五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大

    臣曰:“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下,法则可修。舍而弗勉,何以成德!”

    乃遂涉河南,治亳,行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴。诸侯来朝,以其遵成

    汤之德也。

    帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立,殷复衰。百姓思盘庚,乃作

    盘庚三篇。帝小辛崩,弟小乙立,是为帝小乙。

    帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,

    政事决定於冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,

    皆非也。於是乃使百工营求之野,得说於傅险中。是时说为胥靡,筑於傅险。见

    於武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险

    姓之,号曰傅说。

    帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:“王勿忧,先

    修政事。”祖己乃训王曰:“唯天监下典厥义,降年有永有不永,非天夭民,中

    绝其命。民有不若德,不听罪,天既附命正厥德,乃曰其奈何。呜呼!王嗣敬民,

    罔非天继,常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。

    帝武丁崩,子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德,立其庙为高宗,遂作高

    宗肜日及训。

    帝祖庚崩,弟祖甲立,是为帝甲。帝甲**,殷复衰。

    帝甲崩,子帝廪辛立。帝廪辛崩,弟庚丁立,是为帝庚丁。帝庚丁崩,子帝

    武乙立。殷复去亳,徙河北。

    帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。

    为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死。

    子帝太丁立。帝太丁崩,子帝乙立。帝乙立,殷益衰。

    帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,

    子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。

    帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;

    矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲

    己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,

    而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。

    慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为

    长夜之饮。

    百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有炮格之法。以西伯昌、九侯、

    鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂

    侯争之彊,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚

    西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而

    献洛西之地,以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。而

    用费中为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此

    益疏。

    西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权

    重。王子比干谏,弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国,灭之,

    纣之臣祖伊闻之而咎周,恐,奔告纣曰:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉,

    非先王不相我后人,维王淫虐用自绝,故天弃我,不有安食,不虞知天性,不迪

    率典。今我民罔不欲丧,曰‘天曷不降威,大命胡不至’?今王其柰何?”纣曰:

    “我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣不可谏矣。”西伯既卒,周武王之东

    伐,至盟津,诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“尔未

    知天命。”乃复归。

    纣愈**不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人

    臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,

    观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。

    周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿

    台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。释箕子之囚,

    封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷

    民大说。於是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王。而封殷后为诸侯,属周。

    周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子於宋,以续

    殷后焉。

    太史公曰:余以颂次契之事,自成汤以来,采於书诗。契为子姓,其后分封,

    以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰,殷

    路车为善,而色尚白。

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