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一二O一、问君能有几多愁(31)(1/2)

    六百年是个整数,专业的史学家会有参照公历制的习惯,运用详尽的历法对照,以吻合历史事件发生细节的微观推导,作出更为详实的论述,而文学著作者随便一句“多年”、“之久”,转眼间白驹过隙沧海桑田,千万年的尘缘迭代就一并代指了,又方便又省心。

    纵然生性严谨的史学家、考古爱好者,跟地质探测、生物演化、博物研究、自然物理等方面学者,在许多层面和广度上也是相互借鉴的,其间流派繁多,依据孤立,材料缺失,总之学界内外一片乱象,公说公有理,婆说婆有理,对地球史甚至于短暂的人类演化史的考证研究,就算不带褒贬地看,未解之谜也委实太多。

    无奈何肖凡折叠出的时间指数,于逆流中一股作气,为免遗漏或天机生记忆不确,那就是个横跨七百年的整数,而剑神——那位必然存在的神君,还未曾踏足这方位面。

    肖凡经过少许打探,顷刻间梭巡远近之下得知,燕云十七洲已天然构成,只不过人族势力的划分,尚无那么明晰可观的境域疆道,大范围无人区草木疯长,异兽横行,古生物、单细胞体、菌种等等物种高强度及高烈度滋生,其蘖生的频率,因循本能向外部极速蔓延,很快带来人类世界广泛的瘟疫。

    瘟疫是某种病毒源体或菌体,钻进人的身体里就会大量繁殖或自我复制,人类会因此生病,继而交叉感染引发大面积死亡,病菌在扩大无人区的范围和规模上建功卓著。

    于生物学与药理学尚处相对落后而原始的状况下,巫医、祭神等工种,对付瘟疫的手段也没什么稀奇的,要么以武力镇压,把一群带菌者或疑似带菌者团团围困在小范围区域,集体纵火焚烧,以防备病源体进一步蔓延;要么不管不顾,逃得远远的,这个做法显然就更加消极了。

    于是人口锐减,所过之处尸横遍野,萧瑟的野火到处随风流转,在平原、谷地以至水源不旺盛的森林地带终年不息,热带雨林则生态旺盛之极,且追逐雨水和冰山流泉向中原腹地延展,江河湖海内生物链的诞生和异化,更是接踵连片,几乎每天都会产生新物种。

    如果把人类这个族群摒弃在外,这种草木骄恣,万物滋长的繁盛面貌,在在透着星球生态循环的勃勃生机。

    至于身具异能的高端武者,天生神力过人,或有操控天地元力的术法师,瘟疫是侵蚀不了他们的,换到科技文明的语境,那就是身体发肤自具抗性,自身免疫力强。

    但这样的异能天赋者毕竟罕见,人族极大程度分布在广袤的部落社群里,每时每刻挂得跟掉线一样,经常就是族群灭绝之势。遭遇如此自然灾变下,纵然普通人类,亦无不变得性情狂躁而暴戾,凶相毕露,一言不合即大打出手,社群内部的血腥纷争、对外的杀戮挑衅络绎不绝,几乎发生在每一秒中。

    而随着人口的大规模锐减,农田流失,庄稼枯萎,积累殷实的农庄废弃,鸡飞狗跳的家畜,猪狗牛羊鸡鸭鹅兔纷纷逃入荒野,人类饲养的鱼虫更是海阔凭鱼跃,能顶得住瘟疫病菌的自然活得有滋有味,顶不住