○刘仁轨郝处俊裴行俭（子光庭）

    刘仁轨，汴州尉氏人也。少恭谨好学，遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，

    辄书空地，由是博涉文史。武德初，河南道大使、管国公任瑰将上表论事，仁轨

    见其起草，因为改定数字。瑰甚异之，遂赤牒补息州参军。稍除陈仓尉。部人有

    折冲都尉鲁宁者，恃其高班，豪纵无礼，历政莫能禁止。仁轨特加诫喻，期不可

    再犯，宁又暴横尤甚，竟杖杀之。州司以闻，太宗怒曰：“是何县尉，辄杀吾折

    冲！”遽追入，与语，奇其刚正，擢授栎阳丞。贞观十四年，太宗将幸同州校猎，

    属收获未毕，仁轨上表谏曰：“臣闻屋漏在上，知之者在下；愚夫之计，择之者

    圣人。是以周王询于刍荛，殷后谋于板筑，故得享国弥久，传祚无疆，功宣清庙，

    庆流后叶。伏惟陛下天性仁爱，躬亲节俭，朝夕克念，百姓为心，一物失所，纳

    隍轸虑。臣伏闻大驾欲幸同州教习，臣伏知四时搜狩，前王恒典，事有沿革，未

    必因循。今年甘雨应时，秋稼极盛，玄黄亘野，十分才收一二；尽力刈获，月半

    犹未讫功；贫家无力，禾下始拟种麦。直据寻常科唤，田家已有所妨。今既供承

    猎事，兼之修理桥道，纵大简略，动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。臣愿陛

    下少留万乘之恩，垂听一介之言，退近旬日，收刈总了，则人尽暇豫，家得康宁。

    舆轮徐动，公私交泰。”太宗特降玺书劳曰：“卿职任虽卑，竭诚奉国，所陈之

    事，朕甚嘉之。”寻拜新安令，累迁给事中。

    显庆四年，出为青州刺史。五年，高宗征辽，令仁轨监统水军，以后期坐免，

    特令以白衣随军自效。时苏定方既平百济，留郎将刘仁愿于百济府城镇守，又以

    左卫中郎将王文度为熊津都督，安抚其余众。文度济海病卒。百济为僧道琛、旧

    将福信率众复叛，立故王子扶余丰为王，引兵围仁愿于府城。诏仁轨检校带方州

    刺史，代文度统众，便道发新罗兵合势以救仁愿。转斗而前，仁轨军容整肃，所

    向皆下。道琛等乃释仁愿之围，退保任存城。寻而福信杀道琛，并其兵马，招诱

    亡叛，其势益张。仁轨乃与仁愿合军休息。时苏定方奉诏伐高丽，进围平壤，不

    克而还。高宗敕书与仁轨曰：“平壤军回，一城不可独固，宜拔就新罗，共其屯

    守。若金法敏藉卿等留镇，宜且停彼；若其不须，即宜泛海还也。”将士咸欲西

    归，仁轨曰：“《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷、便国家、专之可也。

    况在沧海之外，密迩豺狼者哉！且人臣进思尽忠，有死无贰，公家之利，知无不

    为。主上欲吞灭高丽，先诛百济，留兵镇守，制其心腹。虽妖孽充斥，而备预甚

    严，宜砺戈秣马，击其不意。彼既无备，何攻不克？战而有胜，士卒自安。然后

    分兵据险，开张形势，飞表闻上，更请兵船。朝廷知其有成，必当出师命将，声

    援才接，凶逆自歼。非直不弃成功，实亦永清海外。今平壤之军既回，熊津又拔，

    则百济余烬，不日更兴，高丽逋薮，何时可灭？且今以一城之地，居贼中心，如

    其失脚，即为亡虏。拔入新罗，又是坐客，脱不如意，悔不可追。况福信凶暴，

    残虐过甚，余丰猜惑，外合内离，鸱张共处，势必相害。唯宜坚守观变，乘便取

    之，不可动也。”众从之。时扶余丰及福信等以真岘城临江高险，又当冲要，加

    兵守之。仁轨引新罗之兵，乘夜薄城。四面攀草而上，比明而入据其城，遂通新

    罗运粮之路。俄而余丰袭杀福信，又遣使往高丽及倭国请兵，以拒官军。诏右威

    卫将军孙仁师率兵浮海以为之援。仁师既与仁轨等相合，兵士大振。于是诸将会

    议，或曰：“加林城水陆之冲，请先击之。”仁轨曰：“加林险固，急攻则伤损

    战士，固守则用日持久，不如先攻周留城。周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务

    本，须拔其源。若克周留，则诸城自下。”于是仁师、仁愿及新罗王金法敏帅陆

    军以进。仁轨乃别率杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江，会陆军同趣

    周留城。仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，

    贼众大溃。余丰脱身而走，获其宝剑。伪王子扶余忠胜、忠志等，率士女及倭众

    并耽罗国使，一时并降。百济诸城，皆复归顺。贼帅迟受信据任存城不降。

    先是，百济首领沙吒相如、黑齿常之自苏定方军回后，鸠集亡散，各据险以

    应福信，至是率其众降。仁轨谕以恩信，令自领子弟以取任存城，又欲分兵助之。

    孙仁师曰：“相如等兽心难信，若授以甲仗，是资寇兵也。”仁轨曰：“吾观相

    如、常之皆忠勇有谋，感恩之士，从我则成，背我必灭，因机立效，在于兹日，

    不须疑也。”于是给其粮仗，分兵随之，遂拔任存城。迟受信弃其妻子走投高丽，

    于是百济之余烬悉平。孙仁师与刘仁愿振旅而还，诏留仁轨勒兵镇守。初，百济

    经福信之乱，合境凋残，僵尸相属。仁轨始令收敛骸骨，瘗埋吊祭之。修录户口，

    署置官长，开通途路，整理村落，建立桥梁，补葺堤堰，修复陂塘，劝课耕种，

    赈贷贫乏，存问孤老。颁宗庙忌讳，立皇家社稷。百济余众，各安其业。于是渐

    营屯田，积粮抚士，以经略高丽。仁愿既至京师，上谓曰：“卿在海东，前后奏

    请，皆合事宜，而雅有文理。卿本武将，何得然也？”对曰：“刘仁轨之词，非

    臣所及也。”上深叹赏之，因超加仁轨六阶，正授带方州刺史，并赐京城宅一区，

    厚赉其妻子，遣使降玺书劳勉之。仁轨又上表曰：

    臣蒙陛下曲垂天奖，弃瑕录用，授之刺举，又加连率。材轻职重，忧责更深，

    常思报效，冀酬万一，智力浅短，淹滞无成。久在海外，每从征役，军旅之事，

    实有所闻。具状封奏，伏愿详察。臣看见在兵募，手脚沉重者多，勇健奋发者少，

    兼有老弱，衣服单寒，唯望西归，无心展效。臣问：“往在海西，见百姓人人投

    募，争欲征行，乃有不用官物，请自办衣粮，投名义征。何因今日募兵，如此伫

    弱？”皆报臣云：“今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西

    征役，身死王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。从显

    庆五年以后，征役身死，更不借问。往前渡辽海者，即得一转勋官；从显庆五年

    以后，频经渡海，不被记录。州县发遣兵募，人身少壮、家有钱财、参逐官府者，

    东西藏避，并即得脱；无钱参逐者，虽是老弱，推背即来。显庆五年，破百济勋，

    及向平壤苦战勋，当时军将号令，并言与高官重赏，百方购募，无种不道。洎到

    西岸，唯闻枷锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，求住不得，公私困弊，不可言尽。

    发海西之日，已有自害逃走，非独海外始逃。又为征役，蒙授勋级，将为荣宠，

    频年征役，唯取勋官，牵挽辛苦，与白丁无别。百姓不愿征行，特由于此。”陛

    下再兴兵马，平定百济，留兵镇守，经略高丽。百姓有如此议论，若为成就功业？

    臣闻琴瑟不调，改而更张，布政施化，随时取适。自非重赏明罚，何以成功？臣

    又问：“见在兵募，旧留镇五年，尚得支济；尔等始经一年，何因如此单露？”

    并报臣道：“发家来日，唯遣作一年装束，自从离家，已经二年。在朝阳瓮津，

    又遣来去运粮，涉海遭风，多有漂失。”臣勘责见在兵募，衣裳单露，不堪度冬

    者，给大军还日所留衣裳，且得一冬充事。来年秋后，更无准拟。陛下若欲殄灭

    高丽，不可弃百济土地。余丰在北，余勇在南，百济、高丽，旧相党援，倭人虽

    远，亦相影响，若无兵马，还成一国。既须镇压，又置屯田，事藉兵士，同心同

    德。兵士既有此议，不可胶柱因循，须还其渡海官勋及平百济向平壤功效。除此

    之外，更相褒赏，明敕慰劳，以起兵募之心。若依今日以前布置，臣恐师老且疲，

    无所成就。臣又见晋代平吴，史籍具载。内有武帝、张华，外有羊祜、杜预，筹

    谋策画，经纬谘询。王浚之徒，折冲万里，楼船战舰，已到石头。贾充、王浑之

    辈，犹欲斩张华以谢天下。武帝报云：“平吴之计，出自朕意，张华同朕见耳，

    非其本心。”是非不同，乖乱如此。平吴之后，犹欲苦绳王浚，赖武帝拥护，始

    得保全。不逢武帝圣明，王浚不存首领。臣每读其书，未尝不抚心长叹。伏惟陛

    下既得百济，欲取高丽，须外内同心，上下齐奋，举无遗策，始可成功。百姓既

    有此议，更宜改调。臣恐是逆耳之事，无人为陛下尽言。自顾老病日侵，残生讵

    几？奄忽长逝，衔恨九泉，所以披露肝胆，昧死闻奏。

    上深纳其言。又遣刘仁愿率兵渡海，与旧镇兵交代，仍授扶余隆熊津都督，

    遣以招辑其余众。扶余勇者，扶余隆之弟也，是时走在倭国，以为扶余丰之应，

    故仁轨表言之。于是仁轨浮海西还。初，仁轨将发带方州，谓人曰：“天将富贵

    此翁耳！”于州司请历日一卷，并七庙讳，人怪其故，答曰：“拟削平辽海，颁

    示国家正朔，使夷俗遵奉焉。”至是皆如其言。

    麟德二年，封泰山，仁轨领新罗及百济、耽罗、倭四国酋长赴会，高宗甚悦，

    擢拜大司宪。乾封元年，迁右相，兼检校太子左中护，累前后战功，封乐城县男。

    三年，为熊津道安抚大使，兼浿江道总管，副司空李勣讨平高丽。总章二年，

    军回，以疾辞职，加金紫光禄大夫，听致仕。咸亨元年，复授陇州刺史。三年，

    征拜太子左庶子、同中书门下三品，监修国史。五年，为鸡林道大总管，东伐新

    罗。仁轨率兵径度瓠卢河，破其北方大镇七重城。以功进爵为公，并子侄三人，

    并授上柱国。州党荣之，号其所居为乐城乡三柱里。上元二年，拜尚书左仆射、

    同中书门下三品，兼太子宾客，依旧监修国史。仪凤二年，以吐蕃入寇，命仁轨

    为洮河道行军镇守大使。仁轨每有奏请，多被中书令李敬玄抑之，由是与敬玄不

    协。仁轨知敬玄素非边将才，冀欲中伤之，上言西蕃镇守事非敬玄莫可。高宗遽

    命敬玄代之。敬玄至洮河军，寻为吐蕃所败。永隆二年，兼太子太傅。未几，以

    老乞骸骨，听解尚书左仆射，以太子太傅依旧知政事。永淳元年，高宗幸东都，

    皇太子京师监国，遣仁轨与侍中裴炎、中书令薛元超留辅太子。二年，太子赴东

    都，又令太孙重照京师留守，仍令仁轨为副。则天临朝，加授特进，复拜尚书左

    仆射、同中书门下三品，专知留守事。仁轨复上疏辞以衰老，请罢居守之任，因

    陈吕后祸败之事，以申规谏。则天使武承嗣赍玺书往京慰喻之曰：“今日以皇帝

    谅暗不言，眇身且代亲政。远劳劝诫，复表辞衰疾，怪望既多，徊徨失据。又云

    ‘吕后见嗤于后代，禄、产贻祸于汉朝’，引喻良深，愧慰交集。公忠贞之操，

    终始不渝；劲直之风，古今罕比。初闻此语，能不罔然；静而思之，是为龟镜。

    且端揆之任，仪刑百辟，况公先朝旧德，遐迩具瞻。愿以匡救为怀，无以暮年致

    请。”寻进封郡公。垂拱元年，从新令改为文昌左相、同凤阁鸾台三品。寻薨，

    年八十四。则天废朝三日，令在京百官以次赴吊，册赠开府仪同三司、并州大都

    督，陪葬乾陵，赐其家实封三百户。仁轨虽位居端揆，不自矜倨。每见贫贱时故

    人，不改布衣之旧。初为陈仓尉，相工袁天纲谓曰：“君终当位邻台辅，年将九

    十。”后果如其言。仁轨身经隋末之乱，辑其见闻，著《行年记》，行于代。

    子浚，官至太子中舍人。垂拱二年，为酷吏所陷，被杀，妻子籍没。中宗即

    位，以仁轨春宫旧僚，追赠太尉。浚子冕，开元中，为秘书省少监，表请为仁轨

    立碑，谥曰文献。

    史臣韦述曰：世称刘乐城与戴至德同为端揆，刘则甘言接人，以收物誉；戴

    则正色拒下，推美于君。故乐城之善于今未弭，而戴氏之勣无所闻焉。呜呼！高

    名美称，或因邀饰而致远；深仁至行，或以韬晦而莫传。岂唯刘、戴而然，盖自

    古有之矣。故孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”非夫圣智，鲜不

    惑也。且刘公逞其私忿，陷人之所不能，覆徒贻国之耻，忠恕之道，岂其然乎？

    郝处俊，安州安陆人也。父相贵，隋末，与妻父许绍据硖州归国，以功授滁

    州刺史，封甑山县公。处俊年十岁余，其父卒于滁州，父之故吏赙送甚厚，仅满

    千余匹，悉辞不受。及长，好读《汉书》，略能暗诵。贞观中，本州进士举，吏

    部尚书高士廉甚奇之，解褐授著作佐郎，袭爵甑山县公。兄弟笃睦，事诸舅甚谨。

    再转滕王友，耻为王官，遂弃官归耕。久之，召拜太子司议郎，五迁吏部侍郎。

    乾封二年，改为司列少常伯。属高丽反叛，诏司空李勣为浿江道大总管，以处

    俊为副。尝次贼城，未遑置阵，贼徒奄至，军中大骇。处俊独据胡床，方餐乾粮，

    乃潜简精锐击败之，将士多服其胆略。总章二年，拜东台侍郎，寻同东西台三品。

    咸亨初，高宗幸东都，皇太子于京师监国，尽留侍臣戴至德、张文瓘等以辅太子，

    独以处俊从。时东州道总管高侃破高丽余众于安市城，奏称有高丽僧言中国灾异，

    请诛之。上谓处俊曰：“朕闻为君上者，以天下之目而视，以天下之耳而听，盖

    欲广闻见也。且天降灾异，所以警悟人君。其变苟实，言之者何罪？其事必虚，

    闻之者足以自戒。舜立谤木，良有以也。欲箝天下之口，其可得乎？此不足以加

    罪。”特令赦之。因谓处俊曰：“王者无外，何藉于守御。虽然，重门击柝，盖

    备不虞，方知禁卫在于谨肃。朕尝以秦法犹为太宽，荆轲匹夫耳，而匕首窃发，

    始皇骇惧，莫有拒者，岂不由积习宽慢使其然乎？”处俊对曰：“此由法急所致，

    非宽慢也。”上曰：“何以知之？”对曰：“秦法：辄升殿者，夷三族。人皆惧

    族，安有敢拒者？逮乎魏武，法尚峻。臣见《魏令》云：‘京城有变，九卿各居

    其府。’其后严才作乱，与其徒属数十人攻左掖门，魏武登铜雀台远望，无敢救

    者。时王修为奉常，闻变召车马，未至，便将官属步至宫门。魏武望见之，曰：

    ‘彼来者必王修乎！’此由王修察变知机，违法赴难。向各守法，遂成其祸。故

    王者设法敷化，不可以太急。夫政宽则人慢，政急则人无所措手足。圣王之道，

    宽猛相济。《诗》曰‘不懈于位，人之攸塈’，谓仁政也；又曰‘式遏寇虐，无

    俾作慝’，谓威刑也。《洪范》曰‘高明柔克，沉潜刚克’，谓中道也。”上曰：

    “善。”