野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存其真乎？

    曰：不必也。《六经》、《语》、《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，

    为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经

    书著其理，史传述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彦，事述而世不皆博雅

    之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以

    道听途说为学问，而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。而或者曰：“村醪市

    脯，不入宾筵，乌用是齐东娓娓者为？”呜呼！大人子虚，曲终奏雅，顾其旨何

    如耳？人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必

    有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真，不害于