其妻崔赜女，高明妇人，生一子元显。崔氏卒后纳翟氏，不以为妻，憎忌元
显。后遇劫，元显见害，世云翟氏所为也。元显志气甚高，为时人所伤惜。翟氏
二子，安人、安上，并有风度。安人袭爵寿光侯，司徒司马。无子，爵除。安上
钜鹿太守，亦早卒。安人第豹子后追理先封，卒不得袭。
孝伯兄祥，字元善。学传家业，乡党宗之。位中书博士。时尚书韩元兴率众
出青州，以祥为军司。略地至陈、汝，淮北之人诣军降者七千余户，迁之兖、豫
之南，置淮阳郡以抚之。拜祥太守，流人归者万余家，百姓安业。迁河间太守，
有威恩之称。徵拜中书侍郎，人有千余上书，乞留数年，朝廷不许。卒官，追赠
定州刺史、平棘子，谥曰宪。
子安世，幼聪悟。兴安二年，文成帝引见侍郎、博士子，简其秀俊，欲以为
中书学生。安世年十一，帝见其尚小，引问之。安世陈说父祖，甚有次第，即以
为生。帝每幸国学，恒独被引问。诏曰：“汝但守此至大，不虑不富贵。”天安
初，拜中散，以谨慎，帝亲爱之。累迁主客令。
齐使刘缵朝贡，安世奉诏劳之。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不
有君子，其能国乎！”缵等呼安世为典客。安世曰：“何以亡秦之官，称于上国？”
缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，
今曰主客。君等不欲影响文、武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山去燕然
远近？”安世曰：“亦石头之与番禺耳。”
时每有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。
使至金玉肆问价，缵曰：“北方金玉大贱，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不
贵金玉，所以同于瓦砾；又皇上德通神明，山不爱宝，故川无金，山无玉。”缵
初将大市，得安世言，惭而罢。迁主客给事中。
时人困饥流散，豪右多有占夺，安世乃上疏陈均量之制，孝文深纳之。后均
田之制，起于此矣。出为相州刺史，假赵郡公。敦农桑，断淫祀。西门豹、史起
有功于人者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、阳平路恃庆，皆为朝廷善士。初，
广平人李波宗族强盛，残掠不已，前刺史薛道檦亲往讨之，大为波败，遂为逋逃
之薮，公私成患。百姓语曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必
叠双，妇女尚如此，男子那可逢！”安世设方略，诱波及诸子侄三十余人，斩于
邺市，州内肃然。病卒于家。
安世妻博陵崔氏，生一子枿。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主，生二子，谥、
郁。
枿字琚罗，涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，公强当世。太师、高阳王雍表
荐枿为友。时人多绝户为沙门，枿上言：“三千之罪，莫大于不孝，不孝之大，
无过于绝祀。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意；缺当世之礼，而求将来之益；
弃堂堂之政，而从鬼教乎？”沙门都统僧暹等忿枿鬼教之言，以枿为谤毁佛法，
泣诉灵太后。责之，枿自理曰：“鬼神之名皆是通灵达称。佛非天非地，本出于
人，名之为鬼，愚谓非谤。”灵太后虽以枿言为允，然不免暹等意，犹罚枿金一
两。
转尚书郎，随萧宝夤西征，以枿为统军。枿德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者
数百骑。枿倾家赈恤，率之西讨。宝夤见枿至，拊其肩曰：“子远来，吾事办矣。”
故其下每有战功，军中号曰李公骑。宝夤启枿为左丞，仍为别将，军机戎政，皆
与参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，
河阴遇害。初赠尚书右仆射、殷州刺史，后又赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三
司、冀州刺史。
俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知。每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而
罢，何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱。谧在乡物故，枿恸哭绝气，久而
方苏，不食数日，期年形骸毁悴，人伦哀叹之。
谧字永和，少好学，周览百氏。初师事小学博士孔璠，数年后，璠还就谧请
业。同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”谧以公子征拜著
作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。唯以琴书为业，
有绝世之心。览《考工记》、《大戴礼盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂
制度论》曰：
余谓论事辩物，当取正于经典之真文；援证定疑，必有验于周、孔之遗训，
然后可以称准的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之？是以后人纷
纠，竞兴异论，五九之说，各信其习。是非无准，得失相半，故历代纷纭，靡所
取正。乃使裴頠云：“今群儒纷纠，互相掎摭，就令其象可得而图。其所以居用
之礼莫能通也，为设虚器耳。况汉氏所作，四维之个，复不能令各处其辰。愚以
为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿屋以崇严父之祀。其余
杂碎，一皆除之。”斯岂不以群儒舛互，并乖其实，据义求衷，莫适可从哉？但
恨典文残灭，求之靡据而已矣，乃复遂去室牖诸制。施之于教，未知其所隆政，
求之于情，未可喻其所以必须，惜哉言乎！仲尼有言曰：“赐也，尔爱其羊，我
爱其礼。”余以为隆政必须其礼，岂彼一羊哉？推此而论，则圣人之于礼，殷勤
而重之；裴頠之于礼，任意而忽之，是则頠贤于仲尼矣！以斯观之，裴氏子以不
达失礼之旨也。余窃不自量，颇有鄙意，据理寻义，以求其真；贵合雅衷，不苟
偏信。乃藉之以《礼传》，考之以训注；博采先贤之言，广搜通儒之说；量其当
否，参其同异，弃其所短，收其所长，推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合
其言志矣。
凡论明堂之制者虽众，然校其大略，则二途而已。言五室者，则据《周礼考
工》之记以为本，是康成之徒所执。言九室者则案《大戴盛德》之篇以为源，是
伯喈之伦所持。此二书虽非圣言，然是先贤之中博见洽通者也。但各记所闻，未
能全正，可谓既尽美矣，未尽善也。而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非
毁，岂达士之确论哉？小戴氏传礼事四十九篇，号曰《礼记》，虽未能全当，然
多得其衷，方之前贤，亦无愧矣。而《月令》、《玉藻》、《明堂》三篇，颇有
明堂之义，余故采掇二家，参之《月令》。以为明堂五室，古今通则。其室居中
者，谓之太室；太室之东者，谓之青阳；当太室之南者，谓之明堂；太室之西者，
谓之总章；当太室之北者，谓之玄堂。四面之室，各有夹房，谓之左右个，三十
六户七十二牖矣。室个之形，今之殿前是其遗像耳。个者，即寝之房也。但明堂
与寝，施用既殊，故房个之名，亦随事而迁耳。今粗书其像，以见鄙意，案图察
义，略可验矣。故检之五室，则义明于《考工》；校之户牖，则数协于《盛德》；
考之施用，则事著于《月令》；求之闰也，合《周礼》与《玉藻》。既同夏、殷，
又符周、秦，虽乖众儒，傥或在斯矣。《考工记》曰：“周人明堂，度以九尺之
筵。东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以
筵。”余谓《记》得之于五室，而谬于堂之修广。何者？当以理推之，令惬古今
之情也。夫明堂者，盖所以告月朔，布时令，宗文王，祀五帝者也。然营构之范，
自当因宜创制耳。故五室者，合于五帝各居一室之义。且四时之祀，皆据其方之
正，又听朔布令，咸得其月之辰，可谓施政及俱，二三但允。求之古义，窃为当
矣。郑康成汉末之通儒，后学所取正。释五室之位，谓土居中，木火金水各居四
维。然四维之室既乖其正，施令听朔各失厥衷，左右之个弃而不顾。乃反文之以
美说，饰之以巧辞，言水木用事交于东北，木火用事交于东南，火土用事交于西
南，金水用事交于西北。既依五行，当从其用事之交，出何经典？可谓工于异端，
言非而博，疑误后学，非所望于先儒也。《礼记·玉藻》曰：“天子听朔于南门
之外，闰月则阖门左扉，立于其中。”郑玄注曰：“天子之庙及路寝皆如明堂制。
明堂在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事反宿路寝，亦如之。闰月非常月，
听其朔于明堂门下，还处路寝门，终月也。”而《考工记》“周人明堂”，玄注
曰：“或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。”其同制之言，皆出郑注。
然则明堂与寝，不得异矣。而《尚书·顾命篇》曰：“迎子钊南门之外，延入翼
室。”此之翼室，即路寝矣。其下曰：“大贝贲鼓在西房，垂之竹矢在东房。”
此则路寝有左右房，见于经史者也。《礼记·丧服·大记》曰：“君夫人卒于路
寝。小敛，妇人髽，带麻于房中。”郑玄注曰：“此盖诸侯礼。带麻于房中，则
西南。天子诸侯。”左右房见于注者也。论路寝则明其左右，言明堂则阙其左右
个，同制之说还相矛楯，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奋笔而争锋者，岂不
由处室之不当哉？
《记》云：东西九筵，南北七筵。五室，凡室二筵。置五室于斯堂，虽使班、
倕构思，王尔营度，则不能令三室不居其南北也。然则三室之间，便居六筵之
地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。岂有天子布政施令之所，宗祀文王以配
上帝之堂，周公负扆以朝诸侯之处，而室户之外，仅余四尺而已哉？假在俭约，
为陋过矣。论其堂宇，则偏而非制；求之道理，则未惬人情，其不然一也。
余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端，以相訾抑，云二筵者乃室之东西耳，
南北则狭焉。余故备论之曰：若东西二筵，则室户之外为丈三尺五寸矣。南北户
外复如此，则三室之中南北裁各丈二耳。《记》云：“四旁两夹窗。”若为三尺
之户，二尺窗，窗户之间，裁盈一尺。绳枢瓮牖之室，筚门圭窬之堂，尚不然矣。
假令复欲小广之，则四面之外，阔狭不齐，东西既深，南北更浅，屋宇之制，不
为通矣。验之众涂，略无算焉。且凡室二筵，丈八地耳，然则户牖之间，不逾二
尺也。《礼记·明堂》：“天子负斧扆南向而立。”郑玄注曰：“设斧于户牖之
间。”而郑氏《礼图》说扆制曰：“从广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。”
以八尺扆置二尺之间，此之叵通，不待智者，较然可见矣。且若二筵之室为四尺
之户，则户之两颊裁各七尺耳，全以置之，犹自不容，矧复户牖之间哉？其不然
二也。
又复以世代验之，即虞、夏尚朴，殷、周稍文，制造之差，每加崇饰。而夏
后世室，堂修二七，周人之制，反更促狭，岂是夏禹卑宫之意，周监郁郁之美哉？
以斯察之，其不然三也。
又云“堂崇一筵”，便基高九尺，而壁户之外裁四尺五寸，于营制之法自不
相称，其不然四也。
又云“室中度以几，堂上度以筵”，而复云“凡室二筵”，而不以几，还自
相违，其不然五也。
以此验之，《记》者之谬，抑可见矣。《盛德篇》云：明堂凡九室、三十六
户、七十二牖，上员下方，东西九仞，南北十筵，堂高三尺也。余谓《盛德篇》
得之于户牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夹房，面各有户，户有两牖，
此乃因事立则，非拘异术。户牖之数，固自然矣。九室者，论之五帝，事既不合，
施之时令，又失其辰，左右之个，重置一隅，两辰同处，参差出入，斯乃义无所
据，未足称也。且又堂之修广，裁六十三尺耳，假使四尺五寸为外之基，其中五
十四尺便是五室之地，计其一室之中，仅可一丈，置其户牖，则于何容之哉？若
必小而为之，以容其数，则令帝王侧身出入，斯为怪矣！此匪直不合典制，抑亦
可哂之甚也。余谓其九室之言，诚亦有由。然窃以为戴氏闻三十六户七十二牖，
弗见其制，靡知所置，便谓一室有四户之窗，计其户牖之数，即以为九室耳，或
未之思也。蔡伯喈，汉末之时学士，而见重于当时，即识其修广之不当，而必未
思其九室之为谬。更修而广之，假其法象。可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣。
余今省彼众家，委心从善，庶探其衷，不为苟异。但是古非今，俗间之常情；爱
远恶近，世中之恒事。而千载之下，独论古制，惊俗之谈，固延多诮。脱有深赏
君子者，览而揣之，傥或存焉。
谧不饮酒，好音律，爱乐山水。高尚之情，长而弥固，一遇其赏，悠尔忘归，
乃作《神士赋》。延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。其年，四门小学博士孔
璠等学官四十五人上书曰：
窃见故处士赵郡李谧，十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄枿，恭顺尽友于
之诚。十三通《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》，历数之术，尤尽其长。
州闾乡党，有神童之号。年十八，诣学受业时博士即孔璠也。览始要终，论端究
绪，授者无不欣其言矣。于是鸠集诸经，广校同异，比《三传》事例，名《春秋
丛林》十有二卷。为璠等判析隐伏，垂盈百条。滞无常滞，纤豪必举；通不长通，
有枉斯屈。不苟言以违经，弗饰辞而背理，辞气磊落，观者忘疲。每曰：“丈夫
拥书万卷，何假南面百城。”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷
无重复者四千有余矣。犹括次专家，搜比党议，隆科达曙，盛暑通宵。虽仲舒不
窥园，君伯之闭户，高氏之遗漂，张生之忘食，方之斯人，未足为喻。
谧尝诣故太常卿刘芳，推问音义，语及中代兴废之由。芳乃叹曰：“君若遇
高祖，侍中、太常非仆有也。”前河南尹、黄门侍郎甄琛，内赞近机，朝野倾目，
于时亲识有求官者，答云：“赵郡李谧，耽学守道，不闷于时，常欲致言，但未
有次耳。诸君何为轻自媒衒？”谓其子曰：“昔郑玄、卢植不远数千里诣扶风马
融，今汝明师甚迩，何不就业也？”又谓朝士曰：“甄琛行不愧时，但未荐李谧，
以此负朝廷耳。”又结宇依岩，凭崖凿室，方欲训彼青衿，宣扬坟典，冀西河之
教重兴，北海之风不坠。而祐善空闻，暴疾而卒。邦国衔殄悴之哀，儒生结摧梁
之慕，况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎？
事奏，诏曰：“谧屡辞征辟，志守冲素，儒隐之操，深可嘉美。可远傍惠、
康，近准玄晏。谥曰：贞静处士，并表其门闾，以旌高节。”于是表其门曰文德，
里曰孝义云。
郁字永穆，好学沈靖，博通经史。为广平王怀友，深见礼遇。时学士徐遵明
教授山东，生徒甚盛。怀征遵明在馆，令郁问其《五经》义例十余条，遵明所答
数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，其朝夕教授，唯郁而
已。谦虚宽雅，甚有儒者之风。再迁通直散骑常侍。建义中，以兄枿卒，遂抚育
孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼都官尚书，
寻领给事黄门侍郎。三年，于显阳殿讲《礼记》，诏郁执经。郁解说不穷，群难
锋起，无废谈笑。孝武及诸王凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、骠骑
大将军、尚书左仆射、仪同三司、都督、定州刺史。
谧子士谦，字子约，一名容郎，髫龀丧父，事母以孝闻。母曾欧吐，疑中毒，
因跪尝之。伯父枿深所嗟尚，每称：“此儿吾家颜子也。”年十二，魏广平王赞
辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。有姊适宋氏，不胜哀而死。士谦服阕，舍
宅为伽蓝。脱身而出，诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，善天文术数。齐吏部
尚书辛术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝
廷，擢为国子祭酒，因辞得免。刺史高元海以礼再致之，称为菩萨。隋有天下，
毕志不仕。自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。亲宾至，辄陈樽俎，对之
危坐，终日不倦。
李氏宗党豪盛，每春秋二社，必高会极宴，无不沈醉喧乱。尝集士谦所，盛
馔盈前，而先为设黍。谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，
古人所尚，宁可违乎！”少长肃然，无敢弛惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉
吾徒之不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人疏，顿至于此！”
家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事。不均，至相阋讼。士谦
闻而出财补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其
田者，士谦牵置凉处，饲之过于本主。望见盗刈禾黍者，默而避之。其家僮尝执
盗粟者，士谦慰喻之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人董
震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惧请罪，士谦谓曰：“卿本无杀心，何为
相谢？然可速去，无为吏拘。”性宽厚皆此类也。后出粟万石以贷乡人，属年谷
不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！”
于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。
明年大熟，债家争来偿，士谦拒之，一无所受。他年饥，多有死者，士谦罄家资
为之糜粥，赖以全活者万计；收埋骸骨，所见无遗；至春，又出田粮种子，分给
贫乏。赵郡农人德之，抚其子孙曰：“此李参军遗惠也。”仁心感物，群犬生子，
交共相乳。凶年散谷至万余石，合诸药以救疾疠，如此积三十年。或谓士谦：
“子多阴德。”士谦曰：“夫言阴德，其犹耳鸣，己独知之，人无知者。今吾所
作，吾子皆知，何阴德之有？”
士谦善谈玄理，尝有客坐，不信佛家应报义。士谦喻之曰：“积善余庆，积
恶余殃，岂非休咎邪？佛经云‘转轮五道，无复穷已’，此则贾谊所言‘千变万
化，未始有极，忽然为人’之谓也。佛道未来，而贤者已知其然矣。至若鮌为
黄熊，杜宇为鶗鴂，褒君为龙，牛哀为猛兽，君子为鹄，小人为猿，彭生为豕，
如意为犬，黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，铃下为乌，书生为蛇，
羊祜前身李氏之子，此非佛家变受异形之谓邪？”客曰：“邢子才云‘岂有松柏
后身，化为樗栎’，仆以为然。”士谦曰：“此不类之谈也，变化皆由心作，木
岂有心乎？”客又问三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”
客亦不能难而止。
士谦平生时时为咏怀诗，辄毁其本，不示人。又尝论刑罚，遗文不具。其略
曰：“帝王制法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩
也。语曰：‘人不畏死，不可以死恐之。’愚谓此罪，宜从肉刑，刖其一趾；再
犯者，断其左腕。流刑刖去右手三指；又犯者，下其腕。小盗宜黥。又犯，刖落
其所用三指；又不悛，则下其腕。无不止也。无赖之人，窜之边裔，职为乱阶，
适所以召戎矣，非求安之道也。博弈淫游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。”
有识者颇以为得政体。隋开皇八年，终于家。赵州士女闻之，莫不流泪曰：“我
曹不死而令李参军死乎！”会葬者万余人。李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，
诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。其妻范阳卢氏，亦有妇德。
及夫终，所有赙赠，一无所受。谓州里父老曰：“参军平生好施，今虽殒殁，安
可夺其志哉！”乃散粟五百石以赈穷乏，免奴婢六十人。
案赵郡李氏，出自赵将武安君牧。当楚、汉之际，广武君左车则其先也。左
车十四世孙恢，字仲兴，汉桓、灵间，高尚不仕，号有道大夫。恢生定，字文义，
仕魏，位渔阳太守。有子四人，并仕晋。平字伯括，为乐平太守；机字仲括，位
国子博士；隐字叔括，保字季括，位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名，时谓之四括。
机子楷，字雄方，位书侍御史，家于平棘南。有男子五人，辑、晃、棨、劲、
睿。辑字护宗，晃字仲黄，棨字季黄，劲字少黄，睿字幼黄，并以友悌著美，为
当世所宗，时所谓四黄者也。辑位高密郡守，二子，慎、敦。晃位镇南府长史，
一子，义。劲位书侍御史，四子，盛、敏、隆、喜。睿位高平太守，二子，勖、
充。其后，慎、敦居柏仁，子孙甚微。义南徙故垒，世谓之南祖。勖兄弟居巷东，
盛兄弟居巷西，世人指其所居，因以为目，盖自此也。义字敬仲，位司空长史。
生东宫舍人吉，字彦同。吉生尚书郎聪，字小时。聪生真，字。义深事列于后。
勖字景贤，位顿丘太守。勖生赵郡太守颐，字彦祖。颐生勰、系、曾，各有令子，
事并列于前。盛位中书郎。三子，缵、袭、阁。缵字纬业，位太尉祭酒。生四子，
诞、休、重、苞。诞字绍元，假赵郡太守。生四子，建、追、磪、龟。龟字神
龟，位州主簿。生二子，凤林、秀林。
李裔，字徽伯。父秀林，小名榼，性温直。太和中，中书博士，为顿丘相，
豪右畏之。景明初，试守博陵郡，抑强扶弱，政以严威为名。以母忧去职。后为
司徒司马、定州大中正、太中大夫。卒，赠齐州刺史。裔出后伯父凤林。孝昌中
为定州镇军长史，带博陵太守。于时逆贼杜洛周侵乱州界，裔潜引洛周，州遂陷
没。洛周特无纲纪，至于市令、驿帅咸以为王，呼曰市王、驿王，乃封裔定州王。
洛周寻为葛荣所灭，裔仍事荣。尔朱荣禽葛荣，遂絷裔及高昂、薛修义、李无为
等于晋阳。从荣至洛，荣死乃免。天平初，以齐神武大丞相谘议参军，参定策功，
封固安县伯，为候卫大将军、陕州刺史。及周文帝攻克州城，见害。东魏赠尚书
令、司徒、定州刺史。子子旦袭。子旦弟子雄。
子雄少慷慨有大志，陕州破，因随周军入长安。家世并以学业自通，子雄独
习骑射。其兄子旦让之曰：“弃文尚武，非士大夫素业。”子雄曰：“自古诚臣
贵仕，文武不备而能济功业者鲜矣。既文且武，兄何病焉。”子旦无以应。仕周，
累迁小宾部。后从达奚武与齐人战于芒山，诸军大破，子雄所领独全。累迁凉州
总管长史。从滕王逌破吐谷浑于青海，以功加上仪同。宣帝即位，行军总管韦孝
宽略定淮南，拜亳州刺史。隋文帝总百揆，征为司会中大夫，以淮南功，加位上
开府。及受禅，拜鸿胪卿，进爵高都郡公。
及晋王广出镇并州，以子雄为河北行台兵部尚书。上谓曰：“吾儿既少，卿
兼文武之才，今者推诚相委，吾无北顾忧矣。”子雄顿首流涕，誓以效命。子雄
当官正直，侃然有不可犯色，王甚敬惮，吏人称焉。岁余，卒官。子公挺嗣。
裔从祖诜字令世，诞弟休之子也。休字绍则，散骑常侍。诜与族兄灵、族弟
熙等俱被征，事在高允《征士颂》。诜位中书侍郎、京兆太守。诜从祖弟善见，
位赵郡太守。善见子显进，位州主簿、濮阳太守。
显进子暎，字晖道，位相州中从事、步兵校尉，赠殷州刺史。暎子普济，
学涉有名，性和韵，位济北太守，时人语曰“入粗入细李普济”。武定中，位北
海太守。暎弟育，字仲远，位相州防城别将，以拒葛荣之勋，赐爵赵郡公。后
除金紫光禄大夫，卒，赠都官尚书，谥曰贞。子愔袭，与从父兄普济并应秀才举，
时人谓其所居为秀才村。
愔位太子舍人。
愔族叔肃，字彦邕，位员外常侍。初谄附侍中元晖。后以左道事侍中穆绍。
常裸身被发，画复衔刀，于隐屏处为绍求福。故绍爱之，荐为黄门郎。性酒狂，
从灵太后幸江阳王继第，侍饮颇醉，言辞不逊，抗辱太傅、清河王怿。为有司弹
劾，太后恕之。卒于夏州刺史。
肃从弟皦，字景林，有学识，位廷尉少卿，赠齐州刺史，谥曰宣。子慎，武
定中，位东平太守。
皦从弟仲旋。司徒左长史、恒农太守。先是宫、牛二姓阻险为害，仲旋示以
威惠，即并归伏。累迁左光禄大夫。天平初，迁都于邺，以仲为营构将，进
号卫大将军。出为兖州刺史，还除将作大匠，所历并著声绩。卒，赠骠骑大将军、
仪同三司、青州刺史。子希良，侍御史。
焕字仲文，小字丑瑰，中书侍郎盛弟隆之后也。隆字太彝，位阜城令。隆生
幕县令谋。谋生始平太守景，名犯太祖元皇帝讳。景生东郡太守伯应。伯应生焕。
焕有干用，与郦道元俱为李彪所知。恒州刺史穆泰据代都谋反，焕以书侍御史与
任城王澄推究之。焕先驱至州，宣旨晓喻，乃执泰等。景明初，齐豫州刺史裴叔
业以寿春归附，焕以司空从事中郎为军司马，与杨大眼、奚康生等迎接，仍行扬
州事，赐爵容城伯。及荆蛮扰动，敕焕兼通直散骑常侍慰劳之，降者万余家。除
梁州刺史。时武兴氐杨集起举兵作逆，敕假焕平西将军，督别将大破集起军。又
破秦州贼吕苟儿，及斩氐王杨定。还朝，遇患卒，赠幽州刺史，谥曰昭。
子密，字希邕，少有节操。母患积年，名医疗之不愈，乃精习经方，洞闲针
药，母疾得除。由是以医术知名。属尔朱兆弑逆，与勃海高昂为报复计。后从神
武，封容城县侯，位襄州刺史。
李义深，赵郡高邑人也。祖真，字令才，位中书侍郎。父绍，字嗣宗，殷州
别驾。义深有当世才用，而心胸险峭，时人语曰：“剑戟森森李义深。”初以殷
州别驾归齐神武，再迁鸿胪少卿。见尔朱兆兵盛，叛归之。兆平，神武恕其罪。
迁齐州刺史，好利，多所受纳。转行梁州刺史，为阳夏太守段业告其在州聚敛，
被禁止。卒于禁所。
子騊駼，有才辩，位兼通直散骑常侍，聘陈。陈人称之。后为寿阳道行
台左丞，与王琳同陷陈。周末逃归。隋开皇中为永安郡太守、绛州长史，卒。
子政藻，明敏有才干。騊駼没陈，政藻时为开府行参军，判集书省事，
便谢病解职，居处若在丧礼，人士称之。开皇中，历尚书工部员外郎，卒于宜州
长史。
騊駼弟文师，历中书舍人，齐郡太守。
义深弟同轨，体貌魁岸，腰带十围，学综诸经，兼该释氏，又好医术。年二
十，举秀才，再迁著作郎，典仪注，修国子博士。兴和中，兼通直散骑常侍，使
梁。梁武深耽释学，遂集名僧于其爱敬、同泰二寺，讲《涅般大品经》，引同轨
豫席，兼遣其朝士议共观听，同轨论难久之，道俗咸以为善。卢景裕卒，齐神武
引同轨在馆教诸公子，甚嘉礼之。每旦入授，日暮始归，缁素请业者，同轨夜为
解说，四时恒尔，不以为倦。卒，时人伤惜之，神武亦嗟悼之。赠瀛州刺史，谥
曰康。
同轨弟幼举，安德太守，以贪污弃市。幼举弟之良，有干用，位金部郎中。
之良弟幼廉，少寡欲，为儿童时，初不从人家有所求请。尝故以金宝授之，
终不取，强付，辄掷之地。州牧以其蒙幼而廉，故以名焉。性聪敏，累迁齐文襄
骠骑府长史。文襄荐为济州仪同府长史，又迁瀛州长史。齐神武行经冀部，总合
河北六州文籍，商榷户口增损，亲自部分，多在马上征责文簿，指影取备，事非
一绪。幼廉应机立成，恒先期会，为诸州准的。神武深加慰勉，乃责诸人曰：
“碎卿等诸人，作得李长史一脚指不！”是时诸人并谢罪，幼廉独前拜恩，观者
咸叹美之。神武还并州，以告文襄，文襄喜谓人曰：“吾是知人矣！”文襄嗣事，
除霸府掾。时以并州王政所基，求好长史，举者多不见纳。后因大集，谓陈元康
曰：“我教你好长史处，李幼廉即其人也。”遂命为并州长史。常在文襄第内，
与陇西辛术等六人，号为馆客。天保初，除太原郡太守。文宣尝与语及杨愔，误
称为杨公，以应对失宜，除济阴郡守。累迁太仆大司农二卿、赵州大中正、大理
卿，所在称职。
后主时，和士开权重，百僚尽倾，幼廉高揖而已，由是出为南青州刺史。主
簿徐乾富而暴横，历政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。乾密通疏，奉黄
金百挺、妓婢二十人，幼廉不受，遂杀之。罢还邺。祖孝征执政。求紫石英于幼
廉，以其南青州所出。幼廉辞无好者，固请，乃与二两。孝征有不平之言，或以
告幼廉。幼廉抗声曰：“李幼廉结发从宦，誓不曲意求人。天生德于予，孝征其
如予何？假欲挫顿，不过遣向并州耳。”时已授并省都官尚书，辞而未报，遂发
敕遣之。齐末官至三品已上，悉加仪同，独不沾此例，语人曰：“我不作仪同，
更觉为荣。”卒，赠吏部尚书。
义深族弟神威，幼有风裁，家业《礼》学，又善音乐，撰集乐书近百卷，卒
于尚书左丞。
又有李翥，字彦鸿，世居柏仁，弱冠以文章知。仁齐，位东平太守。后待诏
文林馆，除通直散骑常侍，聘于梁。晚节颇以贪酒为累。贪无居宅，寄止佛寺中。
尝著巾帔，终日对酒，招致宾客，风调详雅。翥从兄子朗，才辞翥之亚，兼有吏
能，位中书舍人。
论曰：古人云“燕、赵多奇士”，观夫李灵兄弟，并有焉。灵则首应弓旌，
道光师傅。顺则器标楝干，一时推重。孝伯风范鉴略，盖亦过人。各能克广门业，
道风不殒，余庆之美，岂非此之谓乎。至如元忠之倜傥从横，功名自卒；季初之
家风素业，昆季兼举。有齐之日，雅道方振。宪之子弟，特盛衣缨，岂唯戚里是
凭，固亦文雅所得。安世识具通雅，时干之良。枿以豪俊达，郁则儒博显，谧之
高逸，固可谓世有人焉。义深弟兄，人位兼美；子雄才官，不替门绪，茂矣。
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