昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳

    而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

    昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之

    道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分

    阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

    天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来

    者逆，是故《易》逆数也。

    雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君

    之，坤以藏之。

    帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成

    言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。

    离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取

    诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之

    所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，

    正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物

    之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。

    神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万

    物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎

    艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

    乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止

    也。兑，说也。

    乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

    乾为