整理好自己的思绪，沈天羽又取出一本深紫色的小册子，轻轻的翻了开来。

    这本小册子正是那本《吞天经》，祝文瑶翻了几下，觉得其修炼方式过于荒诞，便丢给了沈天羽。

    这《吞天经》沈天羽在须弥秘府中也翻看了一些，确实是一部极其另类的修炼方法，居然是以“吃”为辅助手段的修炼法门。

    在修真界，用丹药、灵石、灵脉等辅助修炼手段十分常见，都是行之有效的方法。但是这《吞天经》却要求修炼者大吃特吃，无论是飞禽走兽，还是五谷杂粮，只要是可以吃的都一概不拒！这还只是筑基前的初级阶段，《吞天经》修炼到金丹期之后，甚至连一些不能吃的东西也照吃不误，还真是不亏了他这“吞天”之名，也难怪祝文瑶才翻了几页就丢给了沈天羽。

    而且奇怪的是，修炼这《吞天经》生冷不忌，对食物的要求非常宽松。一般的修真者为了不接触凡尘秽气，对于普通的食物是避之惟恐不及的，最差也得以黄精、首乌、茯苓等物为食，好一些的可以食用灵谷等富含灵气的食物。至于普通凡人食用的五谷杂粮，其中都有秽气杂质，尤其是那些飞禽走兽等血食中含量更高。

    可是吞天经不仅不忌讳这些，甚至还明言指出，筑基期之前应多食用血食，说是其中含有修炼所需的精气，让沈天羽怀疑这是不是一部魔道的修炼法诀。所谓精气，就是生者之气，但凡生物体内都有，凡人进食就是为了摄取精气。修真者也需要摄取精气，比如黄元丹和辟谷丹之类，就是富含精气的丹药，服用后可以充饥。

    沈天羽转念一想：“反正我现在修为全无，还得加入太真门之后才能学到修炼法诀，现在不妨试试这《吞天经》的效果。”

    于是仔细的把炼气期的口诀记熟在心，沈天羽便盘坐在桌子上，开始以《吞天经》的血气运行方式修炼起来。

    修真界向来便有三教四修的说法，三教是指佛道儒，四修则是四种不同的修炼体系，分别是修炼先天一气的炼气士，修炼元神魂魄的阳神，注重肉体修炼的体修，还有借助外物证道的器修。

    这四种修炼体系各有侧重，也各有优劣，其中炼气士、阳神、体修三者分别以真气、灵魂、肉体为修炼主体，而器修则是引外物入体，借助外物来修炼，最常见的就是剑修和兽修。这四种修炼体系各有优劣，又因为修炼法门的不同，有着正邪之分，所以流传着“三教四休正邪分”的俗语。

    不过经过多年的发展，不同的修炼体系之间取长补短，发展出了很多修炼流派，现在的修炼功法大多都不是只有某一种修炼方式，只是根据各自的需要各有偏重而已。

    而这部《吞天经》就是一部以肉体修炼为主，辅以真气修炼的体修功法。

    纯粹的体修是以体内血气为修炼手段，通过血气运转强化肉身，到至高境界后肉体会变得极其恐怖，甚至可以硬接飞剑法宝而丝毫无损。只是纯粹的体修一身实力都在肉体之上，没有远程攻击