我如果要说，潘金莲是一个具有民主意识和权利主体意识的人，恐怕要遭遇板砖和唾沫星儿的疯狂攻击。尽管说完之后我需要化装出行，但是我还是要说：潘金莲是一个追求个人精神自由的人。唯一不敢恭维的是，她的手段异常另类：以淫还淫，以荡治荡。
上回我们说过，西门庆贪恋李桂姐的姿色，一连半月不回家。吴月娘派小厮接了好多次，都无功而返，因为李家人把西门庆的衣服帽子都藏起来了，不放他走，好不容易抓住一个财神爷，不榨干他太说不过去了，会让同行耻笑道行不够。西门庆把家里的这些女人都冷落了，别人还能忍受，只有潘金莲寂寞难耐，整天如狼似虎，双眼发射出幽幽蓝光，“欲火难禁一丈高”。她打扮得粉妆玉琢，每天都去大门口，倚门而望，从白天等到黄昏，可总是“我住淫棍府，君居屠宰场。日日思君不见君，共饮清河水。”
到了晚上，更加难熬，辗转反侧，不能成眠，就来到花园，款款而行，排遣寂寞，可不来还好，因为她看见了猫儿交欢，一时更是芳心迷乱。但这次还是不虚此行，她终于找到了西门庆的替代物。原来，孟玉楼嫁过来的时候，带来一个小厮，名叫琴童，大概十六岁左右，生得眉清目秀，乖滑伶俐。西门庆让他看管花园，晚上就在花园门口一间小耳房里歇息。每当孟、潘二人来花园做针指或下棋时，这小厮常常无事献殷勤，并且替她们留心西门庆，一有混蛋的消息，马上提前报告，因此潘金莲很喜欢他，常把他叫到房中赏他酒喝，一来二去，日久生情。这时的潘金莲就要化身为《查泰莱夫人的情人》中的女主人康妮了，不过那个是成年人的性爱，虽然也属于不伦之恋，可还是一种反抗工业文明对自然人性的摧残，潘金莲纯粹是为了满足肉欲，这个要是放在现代，就是引诱未成年人，要定罪的。
转眼就到了七月，西门庆生日将近（上一次过生日是在第八回，到现在应该接近一年。在第四回提到，西门庆的生日是七月二十八。）。吴月娘一看西门庆留恋烟花，不是长久之计，就又派玳安去接，而潘金莲暗中让玳安转交一封情信。玳安到了李桂姐家，看见一群帮闲陪伴西门庆花天酒地。西门大官人一边搂着粉头取乐喝酒，一边询问玳安家里的情况，主要是询问生意上的账目，玳安告诉他，有一些欠账，傅二叔收得差不多了，等着他回家上账（这也是西门庆优于一般纨绔子弟的地方，他不管怎样玩乐，始终不忘生意。），又把他交代给李桂姐拿的衣服捎了过来。李桂姐来者不拒，全部笑纳，又吩咐厨房，招待玳安酒饭。
赶着机会，玳安悄悄趴在西门庆耳边说潘金莲给他带了一封信，并且嘱咐他早日回家。西门庆刚要去接，不想，李桂姐以为是哪个同行偷偷送来的情书，要跟她抢生意，就一把夺了过来，让祝实念念给她听，这是一首叫《落梅风》的词，主要的意思是：晚上盼着他，白天想着他，可就是等不来自己的情人哪！可怜自己夜半独眠，为他挂怀，为他相思，为他憔悴。空对半窗明月，却只有相伴凄凉。下面落款是“爱妾潘六儿拜。”
桂姐听完之后，离开酒席，走入房中，倒在床上，脸庞朝里，假装昏睡。西门庆一看桂姐着恼，当着众人扯烂书信，又踢了玳安两脚。西门庆亲自到了房里，把桂姐抱了下来，当着她的面对玳安说：“快点滚回去，家中那个叫你来的是不是？等我回去，把你们都打个臭死。”玳安只好含着眼泪回去。
西门庆又解释说，这封书信是他第五房小妾送来的，是要请他回家谈事，没有别的意思。祝实念在旁边对着李桂姐打趣，让她别放他走，说这个潘六儿是西门庆刚刚在别的妓院联系的一个相好（这样说倒也合适。），长得一表人物。西门庆连气带笑，赶着他打，说李桂姐这面刚刚纠缠一顿，他又胡言乱语，唯恐天下不乱。李桂姐说：“既然家里有人拘管，就不该来梳笼我，在家守着妻妾就是了。我们才相伴多久，就要分开了（主要是本姐姐钱还没赚够，哪能便宜了你这个小王八羔子。）。”应伯爵插口道：“说得有理。依我说，大官人也不用回家，桂姐也不用生气。今天的事就哪说哪了了，揭过去它，谁要是再提，就罚二两银子，买酒咱们大伙喝（这个兔崽子最奸，不管谁被罚，他们这些吃大户的都是渔翁得利者。），。”于是西门庆把李桂姐搂在怀里赔笑，你一口我一口地喝酒，重归于好（本来也没什么事，不过桂姐只有这样闹一下，才显得“真心实意”，银子才拿得心安理得。卖弄风情是她的工作内容之一。）。
因为一封书信，引起小小的波澜，如今风平浪静了，一帮人就重新开始男人来妓院的主要工作——买笑。李桂姐知道适可而止的道理，一直哭丧着脸就有点不识抬举了，而这些混吃混喝的帮闲更是善于见风使舵，马上有人提出能唱的就唱，不能唱的就讲笑话，以此活跃气氛。
谢希大讲了一个笑话，是说有一个泥瓦匠给一个妓院人家铺地，老鸨子怠慢了他，他就暗中把排水沟用一块砖堵上了，后来天降大雨，弄得满院子都是积水。老鸨慌了，赶忙找他过来，招待他酒饭，还给了一钱银子，让他解决问题，他就偷偷地把那块砖拿了出来，顿时，院子中的水流得罄尽。老鸨便问，问题出在哪里，工人说这个病和你老人家的病一样，有“钱”便“流”（“流”的谐音是“留”。明为笑话，句句是诛心之言，道出李桂姐留客的目的。），无钱不流。
李桂姐一听这是在损她们，同样也讲了一个笑话。是说一个孙真人，摆好酒席请人，派谁去不好，偏偏要派座下一只老虎去，这个老虎在半路上把客人都吃了。孙真人左等右等，一个客人也没见到，最后只见这个老虎回来了，便问老虎这是怎么回事，老虎口吐人言，说，师父呀，您忘了我不会请人，只会白嚼人（是说这些人只知道白吃，不知道礼尚往来，应伯爵谐音“应白嚼”嘛。在第一回中，也提到老虎吃人的故事，同样是影射这种混吃喝的勾当。）。
这些人也残留一丁点儿的自尊啊，也感觉受到了伤害，应伯爵发出倡议，不要让人看扁了，要还一个东道。于是应白嚼从头上拔下一根闹银（杂色银子，不是纯银。）耳斡儿（斡念沃。挖耳勺。），重一钱；谢希大拿了一对镀金网巾圈（网巾是束发用的。），重九分半；祝实念掏出一条旧汗巾儿，算二百文；孙寡嘴从腰上解下来一条白布裙，算两壶酒；常峙节（谐音“常时借”。）无以为敬，向西门庆借了一钱银子。就是这样五个活宝，也不知道是确实没钱，还是就这样现世，把什么挖耳勺儿、网巾圈儿、旧汗巾、白布裙都拿出来交给桂姐，让她筹办酒席。
她买了一点猪肉，杀了一只鸡，李家又搭了一些小菜儿，安排好了，众人坐定。一声令下，说时迟那时快，只见：人人动嘴，个个低头。遮天蔽日，好像蝗虫满天飞；你挤我挨，犹如饿狼抢食吃。这一个，胳膊抡圆，犹如舞动丈八蛇矛，菜肴堆里无敌手；那一个，大鹏展翅，就像手拿青龙偃月，酒席场上逞英豪。这一个，汗流满面，拼死不下火线，紧盯住鸡大腿，如同找到杀父仇人；那一个，嘴角流油，无暇擦拭一下，怒视着猪肉皮，就像要报夺妻之恨！没片刻，杯盘狼藉；只一会，打扫干净。“食王元帅”夸下海口，若是不能独占鳌头，无颜见江东父老；“净盘将军”踌躇满志，此生只做酒囊饭袋，大丈夫当如是也！正是：珍馐美味片时休，果然都进五脏庙（这是原文：人人动嘴，个个低头。遮天映日，犹如蝗蚋一齐来；挤眼掇肩，好似饿牢才打出。这个抢风膀臂，如经年未见酒和肴；那个连三筷子，成岁不筵与席。一个汗流满面，却似与鸡骨秃有冤仇；一个油抹唇边，把猪毛皮连唾咽。吃片时，杯盘狼藉；啖顷刻，箸子纵横。这个称为食王元帅，那个号作净盘将军。酒壶番晒又重斟，盘馔已无还去探。正是：珍羞百味片时休，果然都送入五脏庙。我在创作时做了无数次这样的再创作，自认为我的文字更浅显易懂，可能是画蛇添足。这段文字我不忍删除，太具有讽刺效果了，但是如果完全抄袭，那我这是干什么？大家要是不适应，一定要读原著。因为这种情况数不胜数，我只是选了一个最典型的，列出原文比较说明，其他的再创作恕不一一注明。）。
就这样，这些东道主没等客人喝上两钟酒，吃上两口菜，他们就自产自销了，而且还有破坏，因为抢吃抢喝时战况过于激烈，椅子被坐坏了两张。前面跟马的小厮，因为没有蹭到饭，心中窝火，一生气把桂姐家门前供养的土地翻倒在地，拉了一泼大便在土地爷身上。临到出门的时候，孙寡嘴神出鬼没，施展空空妙手，把李家供养的镀金铜佛，塞到了裤腰里；应伯爵“明修栈道，暗度陈仓”，假装要和桂姐亲嘴儿，把她头上的金琢针儿给偷走了；谢希大趁人不备，把西门庆的川扇儿藏起来了；祝实念走到桂卿的房里照脸，顺手牵羊，把水银镜子带走了；最绝的是常峙节，他同样深通谋略，使出“瞒天过海”之计，把向西门庆借的一钱银子，记在了大官人的嫖账上，可真是羊毛出在羊身上啊！
就这样，这些人请西门庆和李桂姐吃了一顿饭，不但在吃饭时自力更生艰苦创业，而且还赚了。应伯爵用一个“‘银’挖耳勺”换了一件“‘金’琢针儿”，祝实念用一条破手绢换了一个水银镜子，孙寡嘴用一条烂裙子换了一座镀金铜佛，谢希大用一个镀金的网巾圈换了一把名贵的川扇儿，常峙节把一张有借无还的借据换成了一钱银子，算在了西门庆的嫖资上。
这段文章我说什么都舍不得删去，不知道作者在世时经历过什么样的世态炎凉，他把这群狐朋狗友的嘴脸揭露得太彻底了，这些人陪着西门庆玩乐，不但需要他提供住宿，增加饭补，还需要工资。事后我作为一个穿越时空的记者，曾经采访了西门庆。我说：西门庆，你个小兔崽子，你为什么把这样一些臭鱼烂虾都留在身边？
西门庆也道出了自己的苦衷：王先生，我也有迫不得已之处。首先，我也知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理，可是我本身也非善类，人家正人君子也看不起我，能和我臭味相投的只有这些人。其次，您也知道我在生意场上没有真正的朋友，整天勾心斗角，我赚钱赚得很肮脏，都是通过巧取豪夺得来的。再次，我没读过书，那些诗书在我眼里就像天书一样，字认得我，我不认得它，而且我不像你们这些读书人有精神追求，对我来说，我不想改变社会，我只希望适应社会，只有在黑暗的社会中我才能浑水摸鱼，如果社会清明，还有我的好果子吃了？最后，我要强调一点，你们这些读书人太过迂腐，读了几本孔夫子的圣贤文章，总想着要承担一点社会道义，你们太笨了，一点都不知道享受生活。我是不想为这个社会做什么的，我只是想最大限度地满足自己的生理欲望。我也感觉自己和那些动物没有区别，除了吃喝拉撒睡以外，我没有什么人生追求，如果说你不让我追求权、钱、色，那我活着还有什么意义了？
当然，话说回来，我的精神确实极度空虚，我除了接受生理欲望的支配，真不知道活着究竟为了什么？我非常害怕黑暗和孤独，在那种时候，一种深入骨髓的凄凉和寂寞感，常常折磨得我生不如死。所以我通过疯狂地追逐女人，来填补精神空虚，所以我需要像应伯爵这类人满足我的虚荣心，因为他们和我一样，不但没有人生目标和社会道义，而且还很弱小，像狗一样摇尾乞怜，只有和他们在一起的时候，我才能找到一点活着的尊严和意义，只有在肉麻的吹捧之中我才能得到精神麻醉。希望您通过媒体把我的人生观和价值观广而告之，大白于天下。
我对他说：你这个小兔崽子，你不要以为你的手段大家都“不会”做，而是我们“不能”或者“不想”做。虽然我们不敢说自己如何高超，但是我们的智商绝对不会比你低。只是有些事我们不屑于做而已。我们还是有基本的恻隐之心，羞恶之心，我们书读得是多，但我们不是书呆子，也懂得享受生活，只是，对于我们来说，还有更高级的精神生活，这是你这样处在低生物级别的人所不能理解的。在这个社会中，我们有基本的道德感，我们知道基本的礼义廉耻，我们有真感情、真性情，我们知道人和动物的区别在哪里，你不要以为你是如何地高明。我们有时“明知其不可而为之”，追求信念时有点儿殉道色彩，我们在模仿夸父追日，虽然可能最后徒劳无功，可我们终归是在向着太阳奔跑。
你要知道像我们这样的还是一些微不足道的小人物，你可知道好些做到“立德立功立言三不朽”的人，他们克制自己达到怎样的程度了吗？他们才真是做到了“灭人欲，存天理”。而我们还都是凡夫俗子