第四节《上梁方言》的注释
哥生老四的气了。
在信上，哥把他骂得狗血淋头！哥说，他再也不管他的事了……
是呀，表面上看，在冯氏五兄弟中，老四是最绵软、最文气的一个。可是，
当老大冯家昌一连写了十二封信，那犹如“十二道金牌”，一次次催促他赶快出
来的时候，他却断然拒绝了。小时候，他是兄弟之间最老实、最听话的一个。那
时，哥让他干什么，他就干什么。然而，到了大哥的宏伟计划将要实现的时候，
到了弟兄们各把一方、可以遥相呼应的时候……他居然不听哥的招呼，执意留在
了上梁村。
哥是真生气呀！为了他，哥花费了多少心血？！哥知道老四内向，人长得柴，
也瘦弱，哥就没打算让他吃苦。哥把一切都给安排好了：先当兵，就在市里的军
分区当兵，也就站站岗什么的，决不让他受罪；当兵的第二年就让他上军校，这
都联系好了，尔后再转干……哥说，这都是板上钉钉的事情，其中所有的关节，
哥都一一打通了，就等他坐享其成了。可是，这王八蛋不知中了什么邪，就是不
肯出来。
接着，老二、老三、老五也分别给他写信……说老四，你不听哥的话，你傻
呀！
到了后来，连爹也走了——“老姑夫”进城跟儿子享福去了。爹走的时候，
还劝他说，老四啊，走吧。你还是走吧。那唾沫，淹人哪！可无论你说什么，他
就那么耷蒙着眼皮……死拗着。
——连村里人都认为他傻！
对冯家，村里人本来就看不起，再加上老大、老二、老三、老五一个个全
“曲线救国”了……他们一走，人们自然把心里的恶气全撒在了老四身上！他呢，
无论人们说什么，都一声不吭，认了。本来，在冯家五兄弟中，他是学习最好的，
就是不当兵，也完全可以考出去，可他死活不走。
在上梁，他有过一段极为狼狈的日子。
有那么一两年的时间，他几乎活成了一个“鬼”。村里人都说，这人怎么一
下子变得神神道道的，八成是得“想死病”了。在乡村里，这是一种很“流氓”、
很“哈菜”的病。白日里还好说，白日里他老是捧着书看，倒也正正经经的。可
一到晚上，他就像没魂儿了一样，一身的“鬼气”！他夜游……
每天夜里，他就在村子的四周游荡。有时候他就蹲在树下，有时候他藏在麦
棵里，只要见一个穿月白或枣红布衫的，他就悄悄地“哨”着人家，跟很久很久，
尔后突然跳到人家前面，猛叫一声：“嫂……”吓人一跳！按说，喊也就喊了，
可还没等人醒过神来，他扭头就走，偷儿一样的，跑得风快！也不知究竟图个啥？
一次，两次，村里人还不是太在乎，可次数一多，人家就反感了。黑灯瞎火的，
一个妇道人家，正走呢，突然就跳出来个“他”，头发长长的，贼瘦，那样子就
像鬼魂一样，吓死人！再后，就有女人当着面“呸！”他，人人见了都“呸！”
他，一边“呸”一边还骂……就这么连着“呸！”了几次，他的头再也抬不起来
了。
没有人能说清楚他究竟是为了什么。他人瘦，脸也寡，可他脸上总是汪着两
块潮红，两只眼也像血葫芦似的，看人痴痴的，走路闷闷的，有一种说不出来的
邪气。有时候，他捧着本闲书，就那么死读死读的；有的时候，他就蹲在地上，
用一节树枝在地上划来划去的，见有人来了，赶忙用脚蹭掉，也不知写了些什么；
还有的时候，他一边走一边嘴里还嘟嘟嚷嚷地说着什么……可走着走着，又突然
拐回去了。吃饭呢，也是饥一顿饱一顿的，瘦得不像个人，看那样子，一风就能
刮倒！
在他最消沉的时候，有那么几天，他就一个人坐在河边上吹萧，一夜一夜地
吹，既不吃也不喝……吹累了的时候，就在河堤上歪一会儿，等醒过劲儿来，再
接着吹。那萧声呜呜咽咽，如泣如诉，一声声慢，一声声紧！就像是一个抖不开
的线团儿，扑拉拉满地都是线头子，越抖越紧，越缠越乱，去抓哪一根好呢？又
像是娘儿俩隔着帘儿在诉说心曲，心长话短，娓娓绵绵，一笸箩的熬煎。还像是
用碾盘去推日子，一血一血的，磨的是时光，碾的可是情感……吹到后来，连月
儿都蒙着脸儿去听！
萧声断断续续地从河上飘过来，吹得人心里发凉……有一天晚上，他像狼嚎
一样大喊了三声，谁也没听见他究竟喊了什么！此后，他突然就沉寂下来。后来，
不知是吃了些什么药，慢慢地，居然就正常些了，也不再夜游了。那时候，村小
学里刚好缺了一名教师，急等着用人，于是，经村里安排，他就到小学里当民办
教师去了，教的是语文。这个时候，自然不能再叫他“瓜蛋”了，在民办教师的
工资册上，他也算有了自己的名字：冯家和。
在村办小学里，除了教课之外，他大多时间都是一个人猫在屋子里，样子神
神怪怪的，很少出门……不久之后，学校的老师们惊异地发现，这个冯家和，他
是在写书呢。他居然要写书！趁他不在的时候，人们偷偷地看过他写的一些草稿，
那是一本他自己起名叫《上梁方言》的书……在他的草稿上，密密麻麻地记着很
多“注释”，那“注释”是一条一条、一款一款的，记述的意都是些莫名其妙的
东西——
天：
注释一，此字，字典上解释为天空、天气、天然之意。普通话读音一声阴平。
注释二，此字在上梁，首先在读音上被“儿化”了，它读“天儿”。这字在
读音上先先就被轻慢了，因为太遥远，也因为不可知……人们对这个自然界最大
的字反而不尊重了。所以，在上梁，当人们说到“天儿”的时候，反而有了一层
戏谑、调侃、辱谩之意。村里一个叫黑子的就常说：“你看那jī巴天儿，热的！”
注释三，在此地，“天地”还有钟表的意思，是时间的大约数，也叫“日月”。
这里的时间是用“熬”和“磨”来表述的，是很缓的。这个“天地”是要用宽宽
的脊梁去“背”的。
注释四，在上梁，人们还是俱“天”的，那是一种不可言说的惧怕。从精神
含意上说，引申为对权势、对不可预知的威力的恐惧。大权谓之“天”，小权谓
之于“地”，在这里，“地”是实实在在的，是眼看得见的。“天”却很遥远，
很宏观，就是一个炸雷打下来，还有个“闪”的时候，让你躲避。所以，在上梁，
人们是敢于戏“天”的。如村西有位二秃子，敢骂娘，也敢于日天。有一次，他
红着脖子与人“抬杠”，喷着唾沫星子日骂上头的领导。那人说，你真有日天本
事，告去呀？他说，屌！那人说，老天爷你也敢日么？他说，屌个毛！那人一回
头，说，咦，所长来了。他扭头就跑！
地：
注释一，此字，字典上为地球、陆地、地方、路程之意。普通话读音为重音
去声。
注释二，在上梁，此字只读轻声，好像怕吓着什么似的，是极为亲切、私秘
的一种读法。这里边先有亲娘老子的含意，次有（自家的）床上女人的亲呢，还
有破鞋底、烂席片、笤帚疙瘩儿、屎罐子、尿盆子一般的随意。
注释三，在上梁，“地”在人们眼里是很小的，叫“一亩三分地”。正因为
这“小”，它才充满了爱意。那爱是贴骨贴肉的，与日子有着致命的粘连。正因
为爱到了极处，也蔑视到了极处，苦在里边含着，恨在里边含着，有人恨得用脚
跺它，有人把它捧在手里……包容的时候，它是海；渺小的时候，它是汗；背着
它，太重；放下它，太轻；离开它，太空；走近它，太苦。绵绵长长的一个“地”
呀，那真是欲说还休！
注释四，在上梁，这个“地”字又有无限的延伸：它是扛在肩上的日子，当
“背”字讲；它是衣食的来源，当“吃”字讲；它又是一方的守护和弹压；当
“权”字讲，那叫“土地爷”。在人们的意识里，“天”是形而上的，“地”是
形而下的。“天”是父亲，“地”是母亲。“天”是八杆子打不着的远，“地”
是绳索一样的近，它捆人哪。对于“地”，因为它太近，是人人想逃离的。生于
斯，那是无奈，告老时才想起还乡，那叫做回归故里。“里”就是“地”呀，热
辣辣的“地”呀！
人：
注释一，字典上说，人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。普通
话的读音为二声阳平。
注释二，在上梁，这个字读“仁儿”，音是定要“儿化”的。说起来，是很
自甘、很轻慢的。在本地，人们最常用的口语是，尿人（仁儿），草木之人（仁
儿）。所以，在这里，人与草木是平齐的，是同样低贱的。这个“仁儿”是在包
裹之中的，是硬壳里的一个核地，它的活就是一种挣扎，或者叫做“钻挤”。
“钻挤”是本地的常用土语，这里边的隐藏意是“逃”！
注释三，在这里，“仁儿”还有面具的意思，那是一种“伪装”，“脸”就
是人的面具。“仁儿”是最难看透的，它隐藏着一层层的包裹。老蔫在村里活了
七十年，“面”得不能再“面”了，老实得三脚跺不出一个屁来。“文革”中，
由于出身不好，上学的小孩子给他脖子上插一黑旗，他就每天插着这黑旗走来走
去……可是，突然有一天，他就去省里开会去了，说是黄埔一期毕业的学生！
中：
注释一，此字原为居中意，为中间、中国之中。普通话的读音为一声阴平。
注释二，此字在上梁，应为口语化的地方应承语，也叫“点头话”。此地用
两种声调，1为阳平，2为去声。如狗子说是一串“阳平”；麦囤说的是一炮
“去声”。
注释三，历史上，此字曾有“天下第一”，“天下之中‘，”天下归心“之
含意，这”中“曾有十分傲意，喊出来底气是很足，是一览众山小，很阳壮的。
登封的告城观星台曾有过记载，那是天下的中心呢！后来就很心酸地”出溜“下
来了，一路遭贬，几经演变（？）怎么就成了这种样子：它成了上梁的”点头活
“，成了实质上的”投降调“，成了”臣伏句“，成了狗子常挂在嘴边的无条件
的服从：”中中中中中……“成了麦囤的表决心式的”中！“——为什么呢？待
查。
受：
注释一，此字原为接受、遭受、承受之意。被动词。普通活读音为二声阳平。
注释二，此字在上梁，则是主动语。是很积极的词汇。是一种担当，是把土
地扛在肩上行走，是“活”的同义，也是“劳作”的代名词。上梁读音略微，在
地里干活的时候，村人们相互撞见了，如若不说那个“吃”字的时候，就会招呼
说：“受哩？”对方的回答一准是：“受。”
注释三，在乡间，此字甚苦，这里边似乎包括着生命的全部内容。春夏秋冬，
风霜雨雪，有多少个烈日，就有多少个“受”，那就像是一种无始无终的劳作。
在时光里，它还有扛、顶、支的意思，那“受‘字的本身不就要一个站立的人用
头来支天么？！这个”受“是专门对”日月“来说的，它表述的是一种宽容与平
和，是很大器的一种静。在上梁，这个”受“是有长度的，它以六十年为一个度
量单位，那叫”花甲“。过了花甲，就到了”不中受“的年纪了，那是期望着能
放一个响屁的年龄。
恶：
注释一，字典上解释为：很坏的行为，与“好”、“善”相对。读音为二声
阴平。
注释二，此字在本地读为长音三声，语气是要加重的。而这个“恶”的含意
却与本宇恰恰相反，是极度的感叹调。如魁家的大姑娘要嫁到外地去，有人来村
里打听这女子的情形，问到了罐爷。问长相时，罐爷说，“——恶。”问品行，
罐爷说，“——恶呀。”问能力，罐爷长叹一声，“——老恶呀！”于是，生生
就坏了人家一门亲事。其不知，在上梁，这是上上之意的夸奖词，是一种由衷的
赞美。
注释三，此字在全国地方方言的使用中，怕也是独一无二的。“恶”是在何
年何月何日演变为“好”呢？实在是无从查起。在这里，那感叹意却是十成的。
那是对“才干”、“能力”、“智慧”的褒扬。在乡间，也许真正有能力的人毕
竟是少数，所以这个“恶”字就是“突出”的意思了。
吃：
注释一，字典上解为把食物放在嘴里经过咀嚼咽下去。读音为一声阳平。
注释二，在上梁，此字成了一个虚词，是一种具有问候性质的家常话，是客
套，是礼仪。而“吃”的真正含意却由另一个字来代替，那叫“兑！”假如有人
告诉你，“上家吃去！”你是万万不能去的，你若去了，那就大煞风景了。
注释三，在这里，这个“吃”还有“讹诈”的意思。常用的一个词叫“吃他！”
村后有一叫大盛的，常年游手好闲。