地上，一直泼到十字路口。至此，儿女们跪下，待老执烧完纸后，众人叩头回家。但回家时也有讲究，不能走回头路，只能绕道回家。送盘缠的走后，围观的乡邻可争抢碗里的小甜水饺。蟠城有个说法，说是孩子们吃了这甜水饺往后不牙疼。

    “吊孝”是亲友宾朋祭奠亡者之程序，讲究颇为繁杂。吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来引供，是为“接供”，孝子手持哀杖，由两人搀扶在来者跟前叩首，然后退步引供，直至大门前。“吊孝”前由执事统一安排。亡者若如为女性，其娘家人是必须排在首位的。老舅一家人自然最先开始。

    请鼓乐人家是，随擂鼓三声，一声长号，鼓乐声起，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚。欧阳家没有请鼓乐当然免了。老舅家几个不同的班辈分开，排成横排。横排中，年岁大者在右，少者居左，这是不得混乱的。

    老舅率领吊孝者行在灵棚行三揖九叩礼。老执高喊一声：“高客吊孝烧纸了”，老舅便与自家亲人哭嚎着进了屋内，至老太太头前再磕头烧纸，后看了老太太遗容哭了一阵出来，退出灵棚，接受谢吊者行叩头礼，。

    有鼓乐和亡者有女婿的则要二十四拜。如女婿众多，要由大女婿带头站成一排，听及三击鼓，动乐后，便带众连襟走进灵棚施行二十四拜。欧阳家老太太没有女儿当然也没有这项程序。吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头。同辈，则无论兄弟一律叩头，行跪拜礼。此为“死者为大”、“亡者为尊”。

    全部亲戚吊孝完毕便可开席吃饭。至全部饭毕即开始“出殡”。

    蟠城人“出殡”的规矩也是相当讲究。以前有棺木出丧时，准备工作在老执指挥下开始，首先要捆扎棺材架子，再请出棺材放在架子上。然后，抬棺的十六人试抬，一切均无问题后，出丧正式开始。先由亡者的子女跪在棺前，将灵棚中的贡桌抬到棺前施行路礼。之后，老执指挥十六人起扛抬棺。这时，有喝号者吆喝：“前后明白？”，抬棺者闻号，此时，跪于棺前的孝子便将“牢盆”举过头顶。当喝号者再吆喝“前、后、起”时，孝子便将牢盆摔碎，然后抬棺上路。奔赴墓地的路上，长子长孙应在棺前打幡带路。棺材后紧跟女儿、儿媳、侄媳等亲属。众丧属随着喇叭声恸哭。

    陵地的事情有繁有简。如是老陵地应比较简单，棺材入坑，按原来的走向调正埋上即可。新陵地就不同了，事前，要请风水先生前来察看，定好走向，或是东南向，或是西北向。然后，依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向。三个橛必须避开前后插上四面小红旗，旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”。然后再烧些纸，意为四方鬼魂作邻居。棺材入坑后要摆正，调好走向。然后请舅爷察看，如有不满再行调整。随后孝子再察看并认可后，老执才能将一领苇席盖在棺材上，上再压以弓箭、瓦片。第一锨土由舅父动土，儿孙们用手抓土，并围棺坑转三圈，跪在棺材首部大哭。埋坑不准挖新土。如是新陵地妇女不能进去，只能在大路旁等候。

    欧阳家老太太没用棺木，但送殡的细节除没有抬棺这一项外，其余程序都也是逐项进行。之后，三日圆坟，三十五日烧五七纸，一百天烧百日纸。儿女们方可脱孝，丧殡结束。